«Духовный вестник Грузинского экзархата»

№№ 13-14, Тифлис, 1902 г., с. 1-25.

Ф. Жордания

Хроника абхазских царей.

Ниже сего приводимые весьма важные хронологические и исторические факты X-XI вв. имеются в приписках к «кинклосу» одного древнего, принадлежащего мне, рукописного требника, in 4, писан на толстой александрийской бумаге грузинскими церковными буквами Хуцури, почерком XV в. Начальных и последних листов к рукописи не имеется. Из самого «кинклоса» к сожалению, утеряны два листа, на которых, вероятно, отмечены были главнейшие факты из истории Грузии конца X и начала XI вв.

Хотя рассматриваемая рукопись, вместе с помещённым в ней «кинклосом» писана почерком XV в., но она списана с древнего оригинала. Неопровержимым  доказательством этого служить то, что в означенном «кинклосе» параллельно со счетом лет по «корониконам» следует и другой счет - от   сотворения мира. Из сличения обоих этих счетов открывается, что упоминаемый кинклос имеет в виду тринадцатое обращение, соответствую 780-1312г. (это, впрочем, доказывается и самым содержанием -исторических приписок „кинклоса"), а не ХV - обращение (с 1312 г. до 1844 г.); к которому относится время   переписки рассматриваемой рукописи. Последний короникон «кинклоса» и счёт от сотворения мира согласно указывают 1275 год. Переписчик, как оказывается, отметил в «кинклосе» и несколько современных ему событий XV в. (напр. битву Грузин с Темуром  в Тавреже в 1486 г.), равно как и сведения о смерти царя Вахтанга Горгаслана, в 499 г. (в ХП обращении), вероятно, найденное им в других источниках. Внося эти сведения в «кинклос» ХШ - го  обращения, переписчик, однако, не изменил счетов лет от сотворения мира, вследствие чего корониконы этих событий ХП - го и ХIV - го обращений не совпадают с имеющимся в «кинклос» счетом от сотворения мира в пределах ХIII - го обращения.

Рассматриваемая хроника начинается историческими сведениями об абхазских царях, почему мы назвали ее «Хроникою абхаз­ских царей» в отличии от 15 – и других, собранных нами, отдельных хроник, касающихся позднейших веков и имеющих, сравнительно с первою, меньшее значение. Трактуя о событиях X - XIV веков, хроника абхазских царей даёт нам драгоценные хронологические и исторические сведения, подтверждающая, восполняющая и, чаще всего, исправляющая установленную трудами цареви­ча Вахуштия и академика Броссе хронологию. В виду такой важ­ности рассматриваемой хроники, мы позволяем себе снабдить ее пояснениями, по возможности краткими. Грузинский текст одной части „хроники абхазских царей» до 1207 года уже издан в 1893 г. в моём труде: «Хроники и другие материалы по истории и литературе Грузии с древнейших времен до 1213 года» критическим разбором первой части грузинской летописи «Картлис Цховреба» (Тифлис, 1893 г.).

Короникона 155, от сотворения мира 6539 г.: в этом году умер Вахтанг Горгасал.

 

Нужно думать, что это сведения переписчиком «кинклоса» внесе­но из других источников и не находилось в древнем оригинале, откуда означенный «кинклос» списан. Мысль эту подтверждает то обстоятельство, что в данном сведении, как увидим, счёт лет, от сотворения мира до Р. Хр. употребляется греческой системы (5508), вошедшей  в Грузию  в употребление только сначала XIV века, а не грузинской (5604 г.), которой держится весь «кинклос» за исключением этого одного случая. Таким образом, чтобы определить по вышеприведенным указаниям нашей хроники года смерти известного Грузинского царя Вахтанга  Горгаслана (или Горгасала), жившего в ХII цикле или обращении, нужно исключить из 6539 л. 5508 и еще одно полное обращение (цикл), состоящее из  532 лет, так как смерть Вахтанга относится не к XIII обращению, которое имеет в виду весь «кинклос», а к ХII - му. Отсюда смерть Вахтанга, по указанию хроники падает на (6539 - (550 + 532) = 499 г., каковой год указан и царевичем, Вахуштием.  Равно как и к указанному короникону 155 ХII - го обращения или цикла надобно прибавить 248 лет (соответствующих предыдущему ХI - му циклу или обращению) и еще 96, лет составляющих разницу ме­жду грузинским и греческим счислением лет от сотворения мира до Р. Хр. (5004 – 5508 = 96); отсюда смерть царя Вахтанга падает на тот же (155 + 248 + 96) =  499 год. Таким образом верность исчислений царевича Вахуштия ( +1772 г.) подтверждается указаниями хроникеров XV века.

Короникона 113, от сотворения мира 6497:  |этот год| есть начало гре­ческого хроникона (летосчисления)

 

Означенный короникон и счёт от сотворения мира согласно указывают начало греческого летоисчисления. Но, кажется, тут разумеется ХII цикл, а не XIII. Короникон 113 ХII - го цикла равняется (248 + 113) 361 году; равно как и 893 без одного полного цикла соответствует тому же 361 году (893 – 532 = 361). По­этому нам представляется, что наша хроника указывает начало греческого летоисчисления в 361 году, когда, по свидетельству армянского историка X в. Асогика (стр. 331), по повелению Императора Юлияна некто Магнус составил греческий календарь.

Это самое сведение в тех же словарях передается и другою хроникою, найденной мною в рукописи Св. Николаевской церкви, с тою лишь разницей, что последнее начало летоисчисления греческого указывается короникона 311 т. е. 359 году (См. мои «Хроники» и др., стр. 83).

Короникона 128, от сотворения мирав 6512 г: в этот год умерь (царь абхазский) Константин.

 

В «кинклосе» рукописи, принадлежащей церкви св. Нивалая, в тех же словах указывается смерть абхазского царя Константи­на в 907 г.

Указание нашей хроники совершенно расходится с хронологией, установленною царевичем Вахуштием, по которой абхазский царь Константин воцарился после 906 г. и умер в 925 г. (Brosset: Hist. De la Georg. 1, р. 274, п. 8). Полагая смерть царя Константина в 908 г, наша хроника разъясняет казавшееся до сего времени странным явление, что современный царю Константину армянский историк Иоанн Каталикос, подробно повествуя о нашествиях арабов и событиях, бывших в Абхазии и Грузии в 910 - 914 г., ни разу не упоминает об абхазском ца­ре Константине; а под 915 г. (год спустя после мученической смерти армянского царя Сумбата в 914 г.) - называет абхазским царем не Константина, а Гургена (он же Георгий), очевидно, по­тому, что в это время, согласно с указанием нашей хроники, Константин не был жив. (Iean Cath. XVI – XLIX, р. 338: Brosset: Hist. des Bagratides Georgines , р. 43 – 44). Кроме того указание нашей хроники более согласуется с летописными сведениями о правителях Кахетии и Эретии, Квирике и Адарнасие и о арабских эмирах.

Так как в грузинской летописи «Картлис Цховреба» встре­чается повествование о походах царя Константина и после сведений о мученической смерти царя Сумбата (+ 914 г.), то рождается мысль, что последнее сведете, как и все другие повествования о жизни святых, внесено в летопись впоследствии из жизнеописания царя Сумбата. Наша мысль находить некоторое подтверждено и в том обстоятельстве, что сам царевич Вахуштий, равно как и Броссе, полагают смерть кахетинского правителя Квирике в 913 году, между тем как о походе царя Константина против Квирике в летописи рассказывается после повествования о смерти арм. царя Сумбата (Brosset: Hist. De la Geor. I, р. 227).

Кстати заметим тут, что надпись на сохранившемся до на­шего времени в Шемокмедском монастыре весьма замечательной работы архиерейском посохе:

Христос, прославь царя Абхазского Константина.

 

по нашему мнению это указывает на этого именно Абхазского царя Константина, хотя в означенной надписи слово (Константин) Д. 3. Бакрадзе читает (Кесарь) и тем совершенно изменяет смысл надписи, сделанной весьма древними церковно-грузинскими заглавными буквами. Извест­но, что с конца Х - го века цари Грузинские титуловались царями не только Абхазии, но и Грузии, Армении, Рани и др. Кроме того, ни один из грузинских царей, кроме царя Георгия II - го, не титуловался кесаросом (Бакрадзе: Археологич. путеш. по Гурии и Аджаре, стр. 138 и 369).

Короникона 151 (931 г.), от сотворения мира в 6535 (931 г.): в этом году воцарился Баграт.

 

Упоминаемый здесь Баграт несомненно есть сын абхазского царя Константина и брать царя Георгия I – го. Замечательно, что грузинская летопись вовсе не упоминает о Баграте, как о царе, но замечает, что после смерти абхазского царя Константина между его сыновьями, Константином и Багратом, открылась жестокая междоусобная война, о которой подробно говорится в жизнеописаниях их (летописи); и пока не умер Баграт, не было мира между ними (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 277). Указываемая тут летопись о бывшей между братьями усобице не дошла до на­шего времени; но наша хроника отмечает один и притом самый важный факт из этого смутного времени, когда Баграт, в 931 г., успел воцариться в Абхазии (вероятно в одной её части). Но после смерти его, Георгий воцарился во всей Абхазии, в то время заключающей в себе, кроме Абхазии, всю нынешнюю Кутаисскую губернию и часть Батумской области.

Сведете нашей хроники о том, что после Константина (+908 г.) царствовал его сын Баграт, подтверждается одним автором X в., найденным мною в копии XV в. между древними гуджарами Грузино-Имеретинской Синодальной Конторы № 67, ко­торый издан мною («Хроники и другте материалы" стр. 87 - 88). Акт этот утверждают цари абхазские - Константин и Баграт и Кахетинские цари - Налле и Квирике. Между последними Падала I, управлял Кахетией с 881 – 893 г., а Квирике I 893 – 913; Падала II  - 913 - 929 г.; Квирике II  - 929 - 976. Из них современниками царя Константина были Падала II и Квирике I.

Короникона 186 (966 г.), от сотворения мира 6570 (966 г.): в этом году, умерь царь Георгий

 

По принятой хронологии Вахуштия, основанной на априорном вычислении, смерть абхазского царя Георгия указывается в 955 г. Наша же хроника даёт точную дату. Хотя надпись на стенах церкви Кумурдойской  упоминает о царе Леоне, сыне Георгия, в 964 г., но это объясняется тем обстоятельством, что, по свидетельству летописи, Леон одновременно управлял царством вместе со своим престарелым отцом (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 288 – 289).

Короникона 201 (981 г.), от сотво­рения мира 6585 (981  г-): в   этом умер царь Деметре (Димитрий)

 

Смерть Абхазского царя Димитрия, по вычислению Вахуштия, имело место в 979 г. Но указание нашей хроники больше  согла­суется с грузинскою летописью «Картлис – цховреба», повествующая, что после смерти царя Димитрия брать его, Феодосий  управлял абхазским царством три года; на четвертом же году в Абхазии воцарился Баграт III (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 295). Известно, что Баграт III  воцарился в Абхазии 985 г., что совер­шенно согласуется с вышеуказанными сведениями, так как 981 + 3 + 1 = 985.

Короникона 211 (991 г.), от сотворения мира 6595 (991 г,) в этом году вышли Руссы (русские).

 

Грузины называют русских «Руси» (единственное число) или «Русни» (множ. число). Слово «вышли» употреблено в смысли  нашествия или выступления в поход. Отсюда точный смысл текста нашей хроники таков: «в 991 году Русские предприняли поход», без    сомнения, на Грузию. Предоставляя    Русским археологам разъяснение указываемого нашею хроникою события, я позволю себе заметить, что Грузинская летопись (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 309) и армянский историк Асогик (изд. Эмина, стр. 199 - 202), равно как и хроника Сумбата, изданная мною на грузинском языке («Хроники и др .материалы», стр. 156), - повествует, что в двух походах императора Василия на Грузию в начале   XI в. принима­ло участие наемное войско («Тамга») из Русских, по Асогику в числе 6 000, в 1001 г., а но грузинским источникам в 1021 - 1022 г.г. (См. ещё Brosset: Additions et eclairc. р. 185 - 186). На­ша же хроника имеет ввиду более раннее событие, неизвестное истории, и притом самостоятельный поход русских, а не  участие их в походах греческих императоров.

Может быть, наша хроника отмечает одно из трех нашест­вий русских на восточную часть Грузии и Армении, о которых без хронологических указаний повествует армянский историк X века Моисей Каганткатваци (изд. Патканианца, стр. 275 – 276, и Труды V -го археологогич. съезда), или неизвестное нашествие Тмутараканских русских, близких соседей тогдашнего абхазского царства, на берегах Абхазии и всего Черного моря. Последнее мнение нужно считать более вероятным в виду того, что, «Абхазская хроника» повествует главным образом о событиях Западной Грузии, особенно же в первой своей части (до XI в.).

Короникона 248 (1028 г.), от сотворения мира    6632 (1028 г.): в этом году умерь царь Георгий

 

Грузинская  летопись (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 311) и хроника Сумбата, изданная нами («Хроники и др. материалы» стр. 159) согласно указывают смерть царя Георгия в 1027 г.16-го Августа.

Короникона 249 (1029 г.), от сотворения мира   6633 (1029 г.): в этом году Баграт Кулапалат напал на Султана.

 

Событие, указываемое нашею хроникою, не известно истории. Хотя армянские писатели упоминают о поражении Багратом IV Раискаго правителя Фасла I - го (он же Фадлоне грузинской летописи) в провинции Эклецы в 1030 г. (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 344), но наша хроника, вероятно, разумеет неизвестное, ис­тории столкновение Баграта IV - го с сельджукским султаном Махмудом, опустошившим часть сопредельной с Грузией Армении (Brosset: Additions et eclairc р. 221). В статье по истории Грузии, помещенной нами в «Чтениях в Имп. Общ. Истории и древностей Р» (1895, кн. III), мы указали основания то, что это событие имело место именно в 1029 г., 9 янв., в четверг, а не в 1030 г.

Короникона 168 (1048 г-), от сотворения мира 6652 (1048 г.): в этом году у{мер Квирике} В{еликий и}» во царился в Кахетии Квирике же.

 

Слова, поставленные в скобках, повреждены в рукописи. Смерть Кахетинского царя Квирике Великого и воцарение его пле­мянника Квирике же, царевич Вахуштий полагает к 1039 г., а академик Броссе в 1029 г. Но верность указания нашей хроники, значительно расходящейся с этими мнениями, подтверждается между прочим, актом католикоса Мелхиседека, в котором Кви­рике Великий является живым в 1040 г. (Brosset: Hist. De la Geor. I, 315 и II, 450). Заметим кстати, что означенный акт до сих пор известен был лишь в отрывке. Но при разборе древних актов Синодальной Конторы мы нашли полный текст означенного акта в копии ХVII в. и отрывок его в копии ХII в. Оказывается, что последний отрывок есть тот самый, из которого царевич Теймураз внес сведения о построении   Мцхетского храма в Грузинскую летопись и который напечатан в Хрестомарии Чубинова (Brosset: Hist. De la Geor. I, р. 301; 302; 310; 313; 315 - 316; см. addit. Du monusccript Theimouraz). Обе копии подтверждают мысль, что в 1040 г. Квирике   Великий, согласно с нашею хроникою, был еще жив.    Кроме того вышеозначенная копия с полного акта опровергает установившееся мнение, приписывающее построение Мцхетского храма каталикозу Мелхиседеку (XI в.) в акте говорится, что Мелхиседек реставрировал пришедший в ветхость Мцхетский храм, построенный Вахтангом Горгасланом (V в.); вновь построил приделы и обогатил церковь дорогими украшениями и недвижимыми имениями, частью пожертво­ванными греческими Императорами - Василием,    Константином и Романом ( + 1034 г.). Итак, Мцхетсий храм принадлежит к памятникам V в., реставрированным (а не построенным) в XI и XV вв.

Короникона 303 (1083 г.), от сотворения мира 6687 (1083 г.); в этом году царь Георгий {отправился} к Султану.

 

Хотя текст приведенной приписки значительно поврежден, но мы не сомневаемся в верности нашего чтения. Факт отправления грузинского царя Георгия II-го. к сельджукскому султану Мелик -Шаху, в 1080 году завоевавшему Грузию, отмечен в грузинской летописи (Brosset: Hist. De la Geor. I р. 318), но год не указан. Наша хроника, подтверждая факт, даёт точную дату события и проливает свет на дальнейшую хронологию событий того времени, описанных в грузинской летописи.

Короникона 309 (1089 г.), от сотворения мира    6693 (1089 г.): в этом году воцарился Давид,   и было землетрясение.

 

Летопись Грузии полагает воцарение Давида Возобновителя в том же 1089 году, а землетрясение Вахуштий полагает в 1088 р. (Brosset: Hist. De la Geor I, р. 351). Год воцарения Давида до сих пор ошибочно принимали как указание на год смерти отца его, царя Георгия II. Ниже мы приведем факты, доказывающие, что Георгий и после 1089 г. управлял царством вмести с Давидом до11112 г., когда он умер.

Короникона 332 (1112 т.), от сотворения мира 6716 (1112 г.): в этом году была смута во всем мире; Тамара вышла из Ширваки,                                             и царь Георгий умер.

 

Приведенная хроника даёт несколько новых и притом весь­ма важных сведений, бросающих новый свет на летопись Грузии и её хронологию:

1) По принятой хронологии, Тамара, старшая дочь царя Дави­да Возобновителя, в 1116 г. была выдана за Ширванского царя Агсартана (Brosset: Hist. De la Geor I р. 360, п. 1). Наша хрони­ка исправляет эту ошибку и утверждает, что Тамара была   выда­на замуж до 1112 г. Ошибка произошла   от неточного перевода слов летописи, в которой, под 1116 г., повествуется о выдаче Каты, младшей дочери царя Давида, за сына греческого императора (по Лебо - за Алексия, сына императора Никифора   Вриения и Анны Комнины), а старшей дочери Тамары - за Агсартана.  Но при этом летопись прибавляет, что последнее обстоятельство имело место, раньше этого (1116) года, а не в том же 1116 г , как думал Вахуштий.

2) Смерть царя Георгия в 1112 г. есть совершенно новое сведение, опровергающее установленное трудами исследователей гру­зинской старин мнение. Указание нашей хроники подтверждается несколькими сторонними фактами:

а) актами Руисско - Урбнисского со­бора, бывшего в 1103 г. (Hist. De la Geor I, 335 - 356); дошедшими до нашего времени в рукописи ХIII в. (Рукопись Тифл. Церк. Древнехранилища, № 76); собор этот, в коне своих постановлений провозглашает многолетие царю Георгию и сыну его царю Давиду, при чем первого называет «царем царей и Кесаросом, а второго – «самодержавным царем Абхазии, Грузии и проч.»; отсюда очевидно что в 1103 г. Георгий еще был жив;

 б) завещанием царя Давида, данным Шиомгвимскому монастырю в 1122 г., в котором последний упоминает о несогласиях, про­исшедших между ним и отцом его, царем Георгием, относитель­но того, как поступить с изменником Дзагамом, захваченным им в плен после взятия крепости Зедазадели в 1101 г; от­сюда также следует, что и после 1101 г. Георгий II был жив; в приписках к пергаментной рукописи (конца XI в. или на­чала ХII в.) Тифлисского церк. Древнехранилища № 136, оба царя представляются одновременно царствующими: отец - с титулом «царь царей и Кесарос», а сын – «царь Давид и Севастос», и там же упоминается в числе живых неизвестная истории мать Давида Возобновителя - Елена («Хроники и др. материалы», стр. 234); в приписках к рукописи начала XII в. (Общества распр. грамотности №384), сделанных рукою текста, повествуется: «Иисус Христос!… прославь... Тобою венчанного, светлого и непобедимого царя царей Георгия. великого Кесароса, умножь лета царствования его по воле его и Богом дарованного сына его царя Давида и панипер севастоса (sic), возвеличили и даруй ему победу над всеми его врагами и супостатами. Аминь». Очевидно, что в приведённой приписке оба царя представляются живыми и одновремен­но царствующими. Из отдельных выражений приписки, кроме того, усматривается, что она появилась, в то время, когда царь Давид уже ознаменовал себя в борьбе с врагами христианства (сельджукскими турками), так как усиления над врагами автор при­писки желает не Георгию, а сыну его Давиду, уже носившему высокий титул «панипер-севестоса».

            После этого мы считаем совершенно опровергнутою мысль о смерти царя Георгия II-го в1089 году. Да и летопись Грузии, повествуя о воцарении Давида в 1089г., ничего не говорит о смерти Георгия II – го в том же году. Академик Броссе догадывался, что между 1089-1091 г.г. оба царя совместно управляли царством (Introd. Р. LXIV). Самое отпровление Тамары из Ширванского царства на родину в 1112 г. может быть объяснено смертью её отца, Георгия II, в этом году и страшными беспорядками, царствовавшими в то время «во всём мире» от турок сельджуков.

От сотворения мира 6722 (1118 г.) Короникона 338 (1Н8 г): в этом году царь (Давид) отправился в Осетию, и Георгий Чкондидский умер.

 

Наша хроника подтверждает указание грузинской летописи о смерти замечательного сподвижника царя Давида Возобновителя митрополита Чкондидского в том же 1118 г. и среди тех же обстоятельств (Hist. De la Geor I, 361 - 363)

Короникона 370 (1150 г.), от сотворения мира 6754 (1150 г.): в этом году Давид восстал против (царя) Димитрия.

 

О восстании Давида против его отца, царя Димитрия, летопись Грузии, в описании царствования Димитрия, ничего не говорит. Но в повествовании о царствовании Георгия III-го встречается намёк, что отец Демны, Давид, «изменив своему отцу, царю Димитрию, избил высокопоставленных людей» (Brosset: Hist. De la Geor I р. 393). Вахуштий полагает это событие в 1144 г. (Исд. Д. Бакрадзе 1884 г., стр. 194). Армянский историк Вардан - Великий (стр. 154), констатируя факт, не указывает времени

Происшествия. Причиною восстания Давида против его отца, по свидетельству древнейшего варианта Грузинской летописи (рукоп. Общ. Грам. № 30, стр. 306 - 309), послужило то, что царь Димитрий, помимо старшего своего сына Давида, объявил после себя царём младшего его брата, Георгия, как более достойного («Хро­ники и др. материалы» стр. 250). Как видно из хода событий, Давид успел воцариться; но в 1156 г. брат его Георгий низложил его, заставил постричься в монахи и сам занял престол. По свидетельству же армянского историка ХIII в., Стефаноса Орбелиани (Hist. De la Siounie, 1 217-220), весьма пристрастного к роду Орбелиановых, Давид пред смертью своею в 1158 г. сам поставил временным правителем Грузии Георгия, обязав последнего возвести на престол Грузии сына его (Давида) Деметре, как только последний достигнете совершеннолетия. Впрочем воцарение Георгия в 1156 г. подтверждается такими важными доку­ментами, как надпись на храме Самтависском, неверно внесен­ная вWoyage archeol. Броссе (Rapp. V 123), и приписка к ру­кописи ХIII в Тифл. церковного музея № 86 и др.

Короникона 372 (1152 г.), от сотворения мира 6756 (1152 г.): в этом году освятили церковь, постро­енную Тамарою; и Тамара приняла схиму.

 

Тамара, дочь Давида Возобновителя, жена Ширванскаго паря Агсартана, по летописи Грузии, считается строительницей  известного Тигвского монастыря, как об этом свидвтельствует до сих пор сохранившаяся надпись и на самом Тигвском храме (Brosset: Woyage archeoel., VI Hist. De la Geor I р, 382). Она была воспитательница царя Георгия III; в 1161 г. была еще жива (ibid I, 391) и умерла в монашестве (ibid., p. 382). Об ней см. выше под 1112 г.

Короникона 387 (1167 г.), от сотворения мира 6771 (1167 г.): в этом году Димитрий восстал против Георгия, заперся (в крепости) Лоре; схватили его и выжгли ему глаза.   Короникона 398 (1178 г.), от со творения мира 6782 (1178 г.): в этом году Димитрий восстал (против царя Георгий), и истребили род Орбелановых.

 

.

Оба вышеприведенния исторические указания о двукратном восстании Димитрия, сына Давида, против своего дяди, царя Ге­оргия III-го, особенно важны в том отношении, что они примиряют между собою противоречивые сказания об этом  событии армянских и грузинских летописцев. Все летописцы   повествуют лишь об одном восстании Димитрия против Георгия и притом противоречиво: по сказанию Грузинской летописи, Демна или Димитрий вместе с Орбелиановым восстал против царя и вызвал на помощь Кавказских горцев и сельджукских турок, но царь Георгий, подавив восстание, легко наказал виновных, при чем вовсе умалчивается об ослеплении Димитрия и избиении Орбелановых (Brosset: Hist. De la Geor I р. 397 - 400). Но в описании царствования Давида Норина та же летопись противоречит себе, упоминая «об истреблении Орбелиановых» (ibid. I, 545). Стефанос Орбелиани передает, что в 1177 г., когда Дииитрий достиг совершеннолетия, произошло восстание, имевшее  целью возвести Димитрия на престол, но что царь, подавил восстание, Димитрия оскопил, а род Обрелиановых истребил. Вардан Великий также несколько различно передает рассказ об этом событии.  

Приводя эти несогласия между собою сказания,  покойный археолог Д. 3. Вакрадзе замечает: «предоставляю будущим исследователям распознать, какому из этих сказаний принадлежит историческая правда» (См. его издания «История Вахуштия», примеч. стр. 154).

Наша хроника примиряет между собою все эти противоречивые сказания. Оказывается, что летописцы смешивают первое и второе восстания или разумеют одно из них. Грузинская летопись, повествуя о снисходительности царя к изменникам, разумеет первое восстание 1167 г.; но подробно описывая самый бунт, она имеет в виду главным образом второе восстание 1178 г., бывшее через 10 лет после первого, при чем в рассказ вво­дятся некоторые факты из первого восстания. Равно как, упоминая об избиении Орбелиановых, летопись Грузии имеет в виду второе восстание. Армянске же историки, Стефанос и Вардане, умалчивая о первом восстании, распространяются о втором, примешивая некоторые факты из первого. Последнее восстание нача­лось в 1177 г. и кончилось в 1178г. Первая дата указана Стефаносом, вторая – нашей хроникой.

Соединяя сказания армянских и грузинских летописцев и указания нашей хроники, мы представляем ход вышеуказанных событий в таком виде. В 1150 г. царь Димитрий I объявил после себя царем младшего своего сына Георгия, помимо старшего Давида. Последний, недовольный этим, восстал против отца и брата и, по избиению высокопоставленных лиц противной партии, успел захватить престол, по праву старшинства ему принадлежавший, и принудил отца принять монашество (под именем Данила). Но в 1156 г. он, в свою очередь, был низложен Георгием и заключен в монастырь, где он и умер в 1158 г. Но у Давида остался несовершеннолетний сын Демнв или Димитрий, законный претендент на престол, воспитывавшийся в доме самого влиятельного из тогдашних бояр - Ивана Орбелиани. В 1167 г. Димитрай достиг совершеннолетия (у грузин 12 - 13 лет) и, поддержи­ваемый фамилией Орбелиановых, произвел восстание с целью за­нять отцовский престол. Но восстанцы были разбиты, Димитрий схвачен и ослеплен; а соучастники его прощены или легко нака­заны. Но Иван Орбелиани, выдав за Димитрия свою дочь, в 1177 г. устроил новый, весьма опасный заговор, имевший целью погубить царя и возвести на престол Грузии Димитрия; для чего он тайно вызвал на помощь Атабега Елдигуза, Султана Шахъ-Эрмана и Кавказских горцев, которые явились вместе с Кахетинцами и Эретцами. Однако заговор был открыт. Против Кахетинцев, Эретцев и Горцев выслан был с войсками известный полководец Георгия II, Чиабер, который разбил повстанцев на голову; а против   Орбелиановых и Димитрия выступил сам царь, и пока магометанское полчище Елдигуза н Шахъ-Эрмана успело вступить в пределы Грузии, царь быстрыми переходами опустошил провинцию   Лорийскую, загнал изменников в крепость и наконец захватил в плен самого Димитрия с главными сторон­никами его в лице фамилии Орбелиановых. Последние были избиты, за исключением тех,    которые были посланы к Елдигузу и Шахъ-Эрману с просьбою о помощи против царя, а Димитрий был оскоплен в 1178. Наконец, чтобы отнять у Димитрия вся­кую надежду на престол Грузии, царь Георгий,    не имевший детей мужского пола, объявил после себя царем единственную свою дочь Тамару, на которую в следующем 1179 г.  возложил корону.

Считаем нужным заметить, что в печатном издании грузин­ской летописи (стр. 273),   равно как и в французском её переводе (Hist. De la Geor par Brosset, t. I 398 - 399) смысл рассказа о вышеупомянутых событиях крайне искажен: напр. Чиабер представлен сторонником восстанцев, а Кавказские горцы с Ка­хетинцами и Эретцами - сторонниками царя. Георгия. Поэтому мы держались текста самого древнего и наиболее исправного варианта грузинской летописи (рукоп. общ. распр. грам.  №30, листы 317 - 318;  см. еще «Хроники и др. материалы», стр. 263 - 264).

В одном подлинном акте ХII в., найденном мною между актами Синодальной Конторы, - № 412,  царь Георгий относительно вышеописанных событий говорить следующее: «По наветам и внушению дьявольскому некоторые из вельмож и дворян Нашего Ве­личества устроили заговор и, подняв против меня моего племян­ника, они причинили мне много зла.  Но всемилостивый Бог, не забывающий рабов своих, упразднил намерения и помыслы их, разрушил все силы их и рассеял их: некоторые бежали в Персию или погибли, а других Он попрал под ногами Нашими в нашем же царстве». В благодарность за такую помощь, равно как и «для спасения душ (погибших) изменников», царь освобождает церкви от повинностей государству. Акт этот издан мною («Хроники и др. материалы», стр. 265).

Короникона 404 (1184 г.), от сотворения мира 6788 (1184 г.): в этом году умер царь Георгий в Ч|алиа|не. В том же году дочь его, Тамара, вступила в управление царством.

 

Царица Тамара получила царство при жизни отца в 1179 г. (Hist. De la Geor I р, 400); но в действительное управление царством она вступила после смерти Георгия III, в 1184 г. Две отдельные, имеющиеся у меня, хроники, рукопись ХШ в. Тифл. Церк. Древнехранилиша № 85, армянские историки Вардан и Стефанос, равно как и надпись Санагского монастыря согласно указывают, смерть царя Георгия III-го в 1184 г. (Brosset: intraduct. p. LXVI; Addit p. 246). Но грузинская летопись (в рукописи Церк. Древнехранилища №113) год смерти Георгия ошибочно указывает в 1174 г. (Hist. De la Geor I р. 401). Впрочем дата эта не встречается ни в древнейшем варианте грузинской летописи, ни в Chronique armenienne, представляющей древнейший сокращенный перевод грузинской летописи, и поэтому едва ли следует сомневаться в том, что вышеозначенная дата есть позднейшая вставка, введшая в заблуждение Вахуштия («История Грузии» на Грузин, яз., издание Д. Бакрадзе, стр: 196).

Короникона 409 (1179 г.) от сотворения мира 6793 (1189 г.): в этом году воцарился Давид Осс (Осетин)

 

За неимением точного указания года воцарения второго мужа царицы Тамары, Давида Сослана (из Осетин), или, вернее, воступления его в супружество с царицею Тамарою, царевич Вахуштий полагает это событие в 1180 г., а академик Броссе (и за ним все последующие исследователи грузинской древности) - в 1193г. Соответственно этому они располагали хронологией событий первых времен царствования Тамары до 1192 г. Наша хроника, указывая точную дату означенного явления, даёт возможность установить иную, более верную хронологию событий её царствования до 1193 г. Так, как, по свидетельству летописи, Георгий или Юрий сын Андрея Блогобюского, первый муж царицы Тамары, 2 ½ года жил с царицею (Hist. De la Geor I. 416); а после его изгнания рассказывается о событиях, которые должны были со­вершиться в продолжение не менее двух лет (ibid. p. 417-422), то отсюда определяется год вступления Юрия в супружество с царицею Тамарою в (1189 - 4 ½) конец 1184 г. или, вернее, в начале 1185 г.; - изгнания же его из Грузии в (1185 + 2 ½) 1187 г., на какое время указывает одна, хотя и весьма поврежденная, приписка к рукописи ХIII века тиф. Церк. Древнехранилища под №85, помещенная в изданных мною «Хрониках» (стр. 275); - первое явление Юрия в Грузию и смерть католикоса Ми­хаила – в 1190 г.; смерть полководца Тамары Гамрекели и назначения на его место Захария Мхаргрдзели - в 1191 г.; поражения Шахъ-Эрмана - в 1192 г.

Верность указания нашей хроники о браке царицы Тамары с Давидом Сосланом в 1189 г. подтверждается одним древним актом Синодальной Конторы № 68, утверждённым собственноруч­ною подписью царицы Тамары и царя Давида на пятом году цар­ствования её, т.е. в 1189 г. Текст и перевод означенного акта, с необходимыми объяснениями, будет мною представлен вниманию Академии Наук.

Короникона 412 (1192 г.), от сотворения мира 1796 (1192 г.): в этом году разрушился (город) Шамаха, и Тамара родила Георгия Лашу.

 

Наша хроника здесь отмечает два весьма важных события ХII-го века, проливающие свет на грузинскую летопись и её хро­нологию, именно - разрушение Шемахи (от землетрясения) в 1192 г. и время рождения Георгия Лаши.

1. О разрушении г. Шемахи в летописи Грузии говорится следу­ющее: «дом Шарванского царя постиг гнев Божий, Который колеблет землю и одним прикосновением Своим извлекает дым из гор; поколебав землю, Он потряс ограды и крепости Ше­махи (столицы Шарванскаго царства), при чём все жители    горо­да, и в том числе жена и дети Шарванскаго царя, были погло­щены землею (Brosset: Hist. De la Geor I р. 436). Это важное место летописи в французском перевод её значительно иска­жено, так как у Броссе не было в руках исправных вариантов. Такими образом наша хроника не только подтверждает факт разрушения Шемахи от землетрясения, но и дает точную дату этого события. И едва ли, после этого,   уместно сомневаться в том, что раскопка древнего города Шемахи, поглощенного землею в  1192 г., откроет новые и весьма важные факты для изучения древностей Востока.
2. Вторая половина нашей хроники указываете год рождения Георгия Лаши в 1192 г. и исправляет    установленную Броссе хронологию. Если бы, согласно мнению Броссе, царица Тамара вышла замуж за Давида в 1194 г. и в следующем 1195 году роди­ла сына Георгия, то неуместным представлялось бы  свидетельство летописи о том, что «народ сетовал и беспокоился о бесплодии Тамары» (Hist. De la Geor I р. 431). Наша же хроника, полагая три года между временем бракосочетания царицы с Давидом в 1189 р. и годом рождения первого её сына, согласуется со свидетельством летописи и приобретает полную   достоверность, проли­вая, вместе с тем, новый свет на хронологию дальнейших событий царствования Тамары;   так, взятие Бардава, по летописи, имело место в год рождения Георгия Лаши, в ознаменование этого события «на счастье новорожденного», следовательно - в том же 1192 г. Из    числа пленных, взятых в этой битве, 30,000 были освобождены и отпущены «во здравие новорожденного (Brosset: Hist. De la Geor I р. 432). Впрочем М. Броссе читает «трех монахов» или «трех старейшин», но во всех древнейших вариантах летописи (Напр. в рукоп. № 131 Церк. Древнехранилища, на стр. 330 и Общества Распр. Грам. № 30 на листе 361) читается 30,000. Через месяц после похода на Бардав был взят город Эрзерум, - значит, в том же 1192 (Hist. De la G. I р. 432); - рождения Русудани, дочери Тамары по летописи, имело место «через год» после рождения Георгия, т. е.  в 1193 г. или в начале 1194 г.; походы на Гелакуни и Амберди - в 1193 г-; второе явление «Русского» (т. е. Георгия) - в 1194 г. В следующем 1195 г., «на 11-м году царствования Тамары», 1-го июня, в четверг, произо­шла знаменитая Шанхорская битва которую М. Броссе полагает в 1203 г. (Hist. De la Geor I р  410 - 411; 441 – 448: вопрос этот разъяснен мною подробно в «Хрониках», стр. 280 - 284).

Короникона 427 (1207 г.), от сотворения мира 6811 (1207 г-): в этом году взяли (крепость) Кари, и царица Тамара скончалась. В на­чале этого похода Лаше (Георгию) исполнилось двенадцать лет.

 

Эта хроника даёт весьма интересные сведения:  

1) Поход на Кари последовал в то время, когда Георгию Лаше минуло полных 12 лет и он вступил в 13- летие; значит, - поход этот начался на 13-м году жизни Лаши или в (1192 + 13) = 1205 году. Поход предпринять, как видно, в ознаменование того    события, что в этом 1205 г. Георгий был коронован, как достигший совершеннолетия (по взгляду грузин того времени - 12 лет). Самая  летопись Грузии свидетельствует об этом, когда говорить (Hist. De la G. I р. 481), что «когда Георгий был коронован, ему было 13 лет» (13-й год). Должно быть, на это же указываете и то, что на стенках монастыря Бетания в 14 верстах от Тифлиса, Георгий изображен приблизительно 12 - 13 летним отроком в короне и с мечем  вместе с родителями его. Осада крепости Кари, по свидетельству летописи, продолжалась долго и кончилась «на 23 гону царствования Тамары» (23 + 1184 = 1207 г.) или как та же летопись свидетельствуеть, «на 17 году её (выхода за муж за Давида)», т. е. на 17 году царствования Давида, что соответствует (1189 + 17) = 1206 году (Hist. De la Geor I р. 466; 467). Таким образом взятие крепости Кари должно было иметь место в конце 1206 г. После взятия крепости, по распоряжению самой царицы, Георгий первый вошел в нее и принял ключи и город (ibid.). Это последнее обстоятельство, по нашему мнению, также подтверждает то, что поход этот предпринять в честь вновь коронованного отрока, принявшего ключи от взятой крепости.

Самое обстоятельство, указываемое нашей хроникою, что Георгию исполнилось 12 лет в начале похода на Кари, по-видимому не имеющее ни связи с означенным  событием, ни важности, делается понятным только при допущении мысли, что поход этот предпринять в честь вновь коронованного отрока.

2) Еще большего внимания заслуживает вторая половина нашей хроники, указывающей смерть царицы Тамары в 1207 г. Замечательно, что в приписках к двум древним манускриптам, сделанных не рукою текста (церк. Древнехранилища № 85 и Обще­ства Грамотности № 418), смерть царицы Тамары и воцарение Георгия указывается в 1206 и 1207гг. Между тем эта дата о смерти ца­рицы Тамары не может быть принята, как несогласная ни с нашею хронологиею, ни с порядком хода событий, описанных в грузинской летописи (после взятия Кари в 1207 г. и смерит царя Давида летопись повествует о многих важных событиях, которые не могли совершиться в два и даже три года -  Hist. De la Geor. trad. par. Brosset I р. 467 - 477), ни с данными, собран­ными академиком Броссе из мусульманских и армянских источников и делающими несомненным, что царица Тамара умерла не ранее 1212 года (Hist. De la Geor. I р. 477 – 481; Add. 275; Hist. De la Siounie p. 225; Вардане: «Всеобщая история», стр. 172)

Такое согласие разных грузинских хроник о смерти Тамары и о воцарении Георгия в 1207 и 1208 г., по нашему мнению, должно было произойти от смешения года смерти царя Давида и воцарения после него Георгия с годом смерти самой царицы Тамары. Мы уже видели пример того, что сама летопись Грузии отожествляет 17-тый год царствования Давида с 17-м годом царствования са­мой царицы Тамары (Hist. De la Geor I., 467; равно как 23-й год царствования Тамары после брака с Давидом с 28 годом царствования самой царицы – ibid. р. 480). Ошибка или смешение это могло произойти таким образом: в первоначальном оригинале, откуда указанные хроники списаны в последующее время, вероятно, было сказано: в 1207 г. умер царь Давид и в следующем (1208 г.) воцарился сын его, Георгий. Переписчики же, жившие в XIV - XV в., предполагая, что год воцарения Георги есть ука­зание и на год смерти царицы Тамары, и видя тут очевидную ошибку, намеренно исправили ошибку и слово «Давид» в хронике заменили словом «Тамара». Это тем более представляется правдоподобным, что неспециалисты в истории могли и вовсе не знать, про существование царя Давида, так как, как известно, все деяния сподвижников царицы Тамары народ приписываешь лично ей.

В виду вышесказанного мы полагаем, что в нашей хронике под 1207 г. указывается смерть царя Давида, что вполне согласно и с летописью Грузии, указывающей смерть Давида непосредствен­но после взятия Кари в 1207г. (Hist. De la Geor I р. 467 - 468), и с сведениями, собранными ак. Броссое (ibid.), по которым смерть Иверского царя Давида последовала в 1208 - 9 г. (Hist. De la Geor I р. 467).           

После смерти Давида (по нашему исчислению в 1207 г.) в следующем (1208) году, по указанию нашей хроники, воцарился сын его, Георий Лаша. Но это однако не означает того, что царица Тамара, перестала управлять царством, а только то, что Георгий, коронованный еще в 1205 г., после смерти отца занял в управлении его место, будучи соправителем, Тамары с 1208 г. до самой её смерти

Короникона 442 (1222), от сотв. мира 6326    (1222): в этом году умер Георгий сын Тамары, и воцарилась сестра его Русудан.

 

Академик Броссе указывает означенное в нашей хронике событие в 1223 г. (Hist. De la Geor I р. 495, п. 3),

Короникона 456 (1236 г.) от сотв. мира 6840 (1236 г.): в этом году воцарился Давид, сын Русудани

 

Летопись Грузии повествует, что царица Русудн короновала на царство своего сына Давида, когда ему было шесть лет. Отсюда следует, что Давид родился в 1230 г. Броссе, очень близко к истине, полагает рождение Давида в 1228 г., а коронование его на царство - в 1234 г. (Hist. De la Geor I р. 508, п. 3). По Вахуштию Давид коронован в 1222 г.

Короникона 465 (1245 г.), от сотв. мира 6849 (1245): в этом году умерла Русудан, и в том же году явился Давид (сын Георгия Лаши).

 

По исчислению Вахуштия Русудан умерла в 1237 г., а по мнению Броссе и армянского историка Чамчиана - в 1248 - 1249 г. (Hist. De la Geor I р. 528, т 6. – S. Martin, Men. 11, 292). Указание же нашей хроники, как согласное с общим ходом событий, описанных в грузинской летописи, должно быть признано точным. Освобождение же Давида, сына Георгия Лаши, из заточения и отправления к монголам указано у Вахуштия - в 1240 г., а у Сен – Мартена - в 1243г. Наша хроника совершенно согласуется с сохранившимся сведением, что Давид, сын Лаши, участвовал в торжестве возведения на трон монгольского царя Гаука в 1246 г., из чего явствует, что освобождение его из заточения должно было быть немного ранее этого времени (Brosset: Hist. De la Geor. I, р. 537 г. п. 2).

Короникона 172 (1484 г.), от сотворения мира 6556 (952 +532=1484 г.): в этом году Темур вышел и разорил Димиштий.

 

Событие, указанное в этой хронике, не отмечено в грузинских летописях. Под нашествием Темура вероятно разумеется разорение Грузии и Армении Шахом Якуб-Ханом. Несоответствие тут счета лет от сотворения мира, как мы уже разъяснили в предисловии к этой хронике объясняется тем, что кинклос этот, написанный для XIII цикла, переписан в XIV цикле без всякого изменения, при чём переписчик внёс несколько фактов из современных ему событий.

Короникона 174 (1486 г.), от сотворения мира 6558 (954 + 532 = 1486г.): в этом году грузинский царь (Константин) выступил в поход на Тавреж и обратил в бегство Темура.

 

Последняя фраза, написанная без знака, может быть пере­ведена, по свойству древнегрузинского языка, и в обратном смысле: т.е. Темур обратил его (Константина) в бегство. Во всяком, случае о фактах, констатированных двумя предыдущими хрониками, ничего неизвестно в источниках по истории Грузии. Есть возможность предполагать, что упоминаемый здесь Темур есть Тамерлан (известный в грузинской летописи и актах под именем Тимур и Темур), но в последнем случае придется допустить, что переписчик, внося эти сведения в кинклос, впал в ошибку на 100 лет.

Короникона 376 (1688 г.): в этом году изложили (царя) Горга (Георгия XI); воцарился Ираклий. Короникона 380 (1692 г.): в этом году царь Арчил воцарился в Имеретии.