Cердца матерей, как мишень... (январь 1993 г.)

Здравствуй, сынок! С Новым тебя 1993 годом!

Мы пока живы. Был свет, слушали старинные абхазские народные песни, тихонько и твою любимую о Гудисе, где поется:

"Скакал по всем ущельям между скал он,

Летящей птице в око попадал он,

Уаа-райда, храбрый Смыр Гудиса.

На всех вершинах песнь его звенела,

В  лощинах  всех  его ружье гремело,

В долинах пламя от костра горело,

Уаа-райда, храбрый Смыр  Гудиса".

Слушали мы и "Песню о ранении", у мамы все время наворачивались слезы на глаза... Помнишь, как она отозвалась о ней? Назвала ее песней "убивающей и одновременно возрождающей"... И верно, как подумаешь. И боль утоляет, и душу выворачивает наизнанку. Так вот и встретили этот неизвестный для нас, 1993-й... Но, слушай не слушай песни, а боль от содеянного грузинскими колонизаторами разве забудешь?! Так и будет она переходить из поколения в поколение абхазского народа, предостерегая его и благословляя...

На совести грузинских политиков и тысячи убитых и искалеченных своих парней, матери которых до конца дней своих вынуждены носить траур. Говорится же, что каждая выпущенная пуля прежде всего проходит через сердце матери...

И лица их в горе все одинаковы - тревожны, бледны, морщинисты от слез. По выступившим морщинам можно судить о душевном состоянии каждой матери, мозг этих несчастных женщин представляет собой сцену, где разыгрываются картины трагической жизни нашего бытия, к какой бы национальности они ни принадлежали.

Всем матерям Абхазии низкий поклон и вечная благодарность за достойных сыновей своих, отдавших молодые жизни за свободу и независимость ее! Какие слова помогут вам утешиться и прервать ваше ожидание? Хотя и говорят так, что: "Слово - полководец человечьей силы".

Ночь на первое января мы с мамой так и просидели, слушая наши песни, и она неотрывно смотрела на твою фотографию, разговаривая с тобой так, как если бы ты был рядом с нами... Я смотрел на нее и поражался ее сибирской стойкости и вместе с тем неизбывной тоске и печали, которые она стоически подавляла в себе, изредка улыбаясь и тихо говоря о том, что абхазские мелодии все же вливают в душу уверенность и силу.

Удивительно, как она смогла проникнуться в плоть и кровь абхазской фольклорной музыки и тебя вовлекла в этот уникальный мир. Разве можно было представить себе, что твои любимые песни мы будем слушать почти крадучись, тихо, чтобы не услышали враги наши и что тебя не будет с нами при встрече Нового Года?!

Мама тихо сказала: "Я через эти песни говорю с сыном..." И сидела так тихо и неподвижно, словно своим дыханием не хотела помешать звуку. Потом глубоко вздохнула и произнесла: "Боже мой, сколько же в них силы и отчаяния, печали, радости, героизма, смирения и гордости!" Да, Баталби, ты и сам знаешь, какое мощное нравственное подспорье - эти народные абхазские песни. С детства вы вместе с братом слушали их часто и, выучив слева, в своих детских "боях" распевали их. Взять хотя бы песню "О герое Пшкиач-ипа Манче", слова из которой вы почти выкрикивали в детстве: "Он своим криком приводил врагов в смятенье, наводил страх и сгонял в долину, как покорное стадо... Как листья, срываемые ветром, враги дрожали от страха!"

Народ абхазский проникновенно воспел своих героев в песнях о Смыр Гудисе, Инапха Кягуа, Кьахба Хаджарате, Абатаа Беслане, Аджир-ипа Данакае и многих других. Не утерпел и не остался равнодушным к их звучанию и Максим Горький, который сказал про них: "Хорошие песни, чудесные песни. Такие мелодии мог создать только коллектив, только трудовой народ. Как надо любить и чтить своих героев, чтобы так трогательно, мужественно и горячо петь о них".

Вот и я говорю, что каждый из вас, кто борется с врагом во имя родины, защищает честь тех героев прошлого, что остались в песнях.

Теперь пришло время абхазскому народу слагать песни и об этой войне...

Армянский писатель Мурацан сказал в своем романе "Марапетуки" о том, что "Слепой глаз проспит, по слепое сердце - никогда". И сколько таких слепых сердец у наших врагов? И как долго еще продлится эта проклятая война? Как выдержать вам и эту суровую зиму в окопах, в заснеженных сугробах... А Гумисту все бомбят и бомбят, земля трясется, стекла из домов вылетают, холод, голод и тоскливое ожидание... Некоторые из сухумских обывателей, в психологии которых укоренилась лишь одна цель - прожить сытно и безмятежно со своим потомством, начали поговаривать в открытую с недовольным видом: "мол, зачем нужна была эта война, жили, как хотели, ели-пили, гуляли и что хотят эти абхазцы?" Справедливо, если принять во внимание, что и сейчас они тоже продолжают пить-есть, растаскивать чужое имущество и прислуживать с улыбкой оккупантам. А что с них возьмешь, национальной гордости у них хватает только на застолье, чтобы поднять тост... И чувство родной земли отсутствует, ибо сами не знают, где их предки закопаны. Словом, многие оказались на абхазской земле перелетными птицами, на время освоив опустошенные земли. А эти непримиримые абхазы, видите ли, побеспокоили их уют, потревожили их желудки... И конечно, не знают они слов великого Пушкина, сказавшего: "Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости".

Что поделаешь, сынок, когда в Абхазии мирно живется и люди делают деньги, "обсасывая" ее богатства, все себя считают хозяевами, а вот грянула беда, накатилась война на абхазскую землю, и большинство населения попряталось по углам и весям, а защищать эту землю "доверили" абхазам и их братьям из-за перевалов... Многие такие хозяйчики - потребители земли абхазской принялись усердно подхалимничать и "вытанцовывать" перед врагом. Хоть и недобрым словом вспоминают нашего "отца всех народов", но как метко он высказывался в своей жизни:   "Подхалимствующий дурак приносит больше вреда, чем сотня врагов!" Интересно будет, если доживем, увидеть, как решатся появиться здесь после войны, пересечь реку Псоу? И как же, Баталби, меня это все будоражит, в голове не укладывается и одолевают мучения о том, как же смогут взглянуть нам в лицо, здороваться те, которые тайком уехали в тот роковой день, 14 августа 1992-го... Даже не сказав ни слова, спасая свою шкуру. Но моя память должна, просто обязана помнить все, чтобы оставить для истории непреклонные факты. Один мудрец сказал по этому поводу так: "Источник памяти тогда лишь иссякнет, когда прекратится сам род человеческий". Если бы не было войн... Вот где-то звенят бокалы, а вокруг свистят пули и "единство" подобного сочетания просто кощунственно, как и то, что в новогоднюю ночь человек убивает человека за то, что один не подчинился другому и не захотел быть холопом!

К новогодней ночи абхазы готовили еду и напитки, забивали корову или козу и столько петухов, сколько в семье лиц мужского пола, и ходили на Новый год в гости друг к другу. А сейчас на абхазской земле встречают наступивший год другие... А посему, Баталби, давай лучше узнаем, как встречают Новый год в Японии, например. Итак, "в новогоднюю полночь в японских храмах колокола отбивают 108 ударов. Считается, что у человека может быть шесть пороков: жадность, глупость, злость, легкомыслие, нерешительность и алчность; каждый из них имеет, в свою очередь, 18 различных оттенков. По мере ударов колокола происходит очищение от пороков... С последним ударом полагается лечь спать, а перед рассветом выйти на улицу и встретить Новый год с первыми лучами восходящего солнца. Вот такой обычай, а здесь, среди оккупантов, хоть бей в колокола, хоть стреляй в лоб этим диким существам, все равно не выбьешь из них ни одного из названных пороков. Все 13 миллионов нейронов, находящихся в спинном мозге, не способны пробудить совесть у человека с потухшим чувством стыда. Так что никакого самоочищения не жди, хотя снаряды летят и летят, разрываясь  где-то совсем  близко...

Холодными пальцами еле вожу ручкой, но все же заставляю себя работать, ибо то, что помню сегодня сейчас, завтра уступит место другим мыслям. Пальба невыносимая - и не поймешь, то ли это боевые снаряды, то ли дань новогоднему обычаю. Не знаю, помнишь ли ты соседку, что жила через дом от нашего - по имени Аврора? Наверное, не помнишь, да и кто ее знал особенно в мирное время. Зато сейчас вся оккупантская братва подкатывает к ней на танках, приветствуют ее появление автоматными очередями, выгружают мешки, ящики, коробки. Поговаривают, что мешки с деньгами у нее стоят по углам, вроде бы и без надобности. Вот какая взошла "Аврора" над Абхазией. сынок... Зачем ей чувство стыда, или тяга к книгам, как и ее "гостям", чтобы самосовершенствоваться, считать себя человеком. Народный писатель Латвии Андрей Упит сказал: "Книга - сказочная лампа, дарящая человеку свет на самых далеких и темных дорогах жизни". Ну, это совсем для другого интеллекта, нежели аврорин...

Ничего, Баталби, не поделаешь, война здорово корректирует жизнь, поступки людей, их мышление. А сейчас, если не задумываться "глубоко, как говорил Сеня", помнишь, то общество перевернулось с ног на голову и в таком подвешенном состоянии находится. Как и сам глава Республики Грузия, новогоднее обращение которого я тебе процитирую из газеты "Уцкебани" от 1 января 1993 года: "Первым и главным из них был конфликт в Абхазии, которому присущи отличительные черты одновременно этноконфликта, гражданской войны в этом регионе, иностранной интервенции и отечественной войны. Войны не хотели ни грузинский народ, ни абхазский. Эту войну навязали нам абхазские сепаратисты и экстремисты, за спиной которых стоят мощные имперские и фундаменталистские силы. Их побуждают к действию далеко идущие замыслы: посягательство на территориальную целостность Грузии, стремление отторгнуть Абхазию от Грузии.

Мы уважаем все нации и религии, но посягательство на территориальную и государственную целостность Грузии никому не простим. Я как Председатель парламента Грузии, глава государства и главнокомандующий вооруженными силами Грузии перед лицом грузинского народа, всех населяющих Грузию народов заявляю, что этот коварный замысел врагов обречен на провал. Наше дело - правое и справедливое. С нами цивилизованный мир. Нерушимость границ подтверждается не только конституционными нормами, но и фундаментальными документами ООН и Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, актами международного права. Рубежи Грузии - нерушимы, Абхазия - это Грузия и останется Грузией навечно. Мы заявили об этом с трибуны ООН. Такова наша стратегическая позиция.

Мы постоянно должны думать о повышении обороноспособности страны. Искренне благодарим всех, кто участвует в этом благородном деле, хочу особо выделить граждан, которые внесли в фонд обороны Грузии свои сбережения, и вновь призываю вас, мои соотечественники, давайте позаботимся об усилении фонда обороны.

Вторая большая проблема, стоящая перед нами сегодня, - экономический кризис, инфляция, спад производства, безработица, голод, дефицит, безудержный рост цен, спекуляция, низкий уровень социальной защиты населения, а вернее - его незащищенность.

В Грузии сегодня, к сожалению, свирепствует энергетический кризис, наблюдается развал в промышленности, в сельском хозяйстве, строительстве, воздушном, морском, железнодорожном, автомобильном, городском транспорте, торговле, службе быта, нет у нас нормального освещения, отопления, во многих городах и селах не хватает хлеба, население испытывает беспрецедентный дискомфорт и экономические трудности. Катастрофически растут цены, столь же катастрофически падают реальные доходы населения вследствие инфляции.

Фактически развалена экономика, вся ее инфраструктура. Особенно бедствуют социальные слои, имеющие сравнительно низкие доходы: пенсионеры, студенты, беженцы, безработные, социальные массы, стоящие ниже черты бедности.

Третья большая задача, которая стоит перед нами, - борьба с угрожающей криминогенной ситуацией.

В Грузии, вероятно, исторически редко бывала такая эпидемия бандитизма, террора, разбоя, убийств, захвата заложников, воровства, мародерства, рвачества, хищения государственного и частного имущества, насилия, взяточничества, рэкета, засилия мафии, взрыва мостов, тоннелей, железных дорог и совершения других преступлений, как сейчас. Это объясняется многими причинами, но главная из них - то, что с одной стороны, в Грузии идет война, а с другой - пока еще относительно слаба деятельность в данном направлении нового государства и его правоохранительных структур".

Вот такое новогоднее "поздравление" своему народу "закатил" глава государства Грузии. Спрашивается, а кто довел до такого состояния республику?! Уж не подразумевается ли здесь виновной Абхазия? Тупое неумелое руководство, подпитанное развалом бывшего Союза, и привело "неделимую" Грузию к такому краху. Но более всего виноваты его диктаторские замашки, подтвержденные словами о том, что "Абхазия - это Грузия и останется Грузией навечно"... И хотя я сижу взаперти и под страхом смерти в каждую минуту от всего на свете, все же уверен в том, что сыны моего народа не напрасно столетия назад, отправляясь в походы против врагов своих, пели так:

"Ты, пеший или конный,

Не  отставай,  вперед!

Единожды рожденный 

Единожды умрет!

На свете так бывает: 

Кто  мужеством богат,

Тот  чести не теряет

До  самых  смертных  врат".

Думаю, что самого Шеварднадзе доведет его "демократия" "до самых смертных врат", но только с потерей чести, на которую он не богат. Сказал же великий писатель: "Политика трусов - всегда политика жестокости".

По-моему, Баталби, и Запад уже "раскусил" его лисьи уловки, ибо радиостанция "Свобода" из Мюнхена вещает на весь мир о том, что "Э. Шеварднадзе, как считают в московских дипломатических кругах, обращается за поддержкой к Ирану потому, что разочарован равнодушием США и других западных стран к его трудностям. Прошли те времена, когда его в Тбилиси могли запросто навестить соратники по установлению нового мирового порядка вроде государственного секретаря США Джеймса Бейкера и вице-канцлера, министра иностранных дел ФРГ Ганса-Дитриха Геншера. И дело не я том, что эти посты занимают теперь другие. Похоже, Шеварднадзе разочаровал Запад раньше, чем сам разочаровался в нем. Вопреки расчетам, Грузия не стала "витриной демократии" и "островом стабильности". Внутренние конфликты мешают ей играть роль, которую был готов признать за ней Запад, - роль строителя региональной безопасности и посредника в спорах между кавказскими народами, прежде всего между армянами и азербайджанцами".

Мечется "вездесущий" Эдуард по планете, напоминая того "героя" из абхазской поговорки, которая гласит: "За овцой бежал шакал: а вдруг та овца и обронит свой курдюк?" Пора бы знать, что "курдюки", в данном случае, государства, так просто не отваливаются. От желаемого до реального - "дистанция огромного размера", как говорил Грибоедов. Как правителя, конечно его можно понять, такое смутное время, делай, что хочешь, расширяй в любую сторону границы своего карликового государства, но... как быть с историей - этой упрямой и своенравной "матушкой", с Его Величествами историческими фактами, кои говорят совсем противоположное утверждениям Шеварднадзе о том, что Абхазия - это Грузия... Но, справедливости ради, надо сказать, что не только "Свобода" раскусила крещеного коммуниста, но и некоторые из своих тоже... Среди них: депутаты Верховного Совета Республики Грузия Г. Гулбани, М. Кикнадзе, Т. Чачава, которые в газете "Ибериа-спектр" от 17 января 1993 года заявили довольно прямолинейно: "В средствах массовой информации появилось сообщение о том, что в Грузии прокуратурой возбуждено уголовное дело против всенародного избранника Президента Звиада Гамсахурдиа. Неосталинистская мафиозная хунта пытается возложить на Президента вину за все последствия гражданской войны, убийства, поджоги, диверсии, грабежи. Однако ясно, как день, что Президент и законные власти эту войну не развязывали, более того, они покинули Грузию, чтобы не участвовать в ней. Президент никогда не призывал к насилию и вооруженной борьбе - это явствует из его заявлений и обращений к народу, ибо его путь - это путь мирной политической борьбы. Именно поэтому хунта столь яростно пытается его дискредитировать, выдвигая против него фальшивые обвинения, террором и пытками заставляя разных лиц "признаваться" в том, что якобы Президент призывал их совершать те или иные преступления. Недавно Э. Шеварднадзе объявил первого Президента Грузии 3. Гамсахурдиа "самым известным террористом в мире". Примечательно, что это делает человек, организовавший кровавый путч в Грузии, расстрелявший мирные митинги, устроивший геноцид населения Западной Грузии, включая Абхазию. Человек, который признал террористическую "Организацию освобождения Палестины" и заключил дружеский союз с тоталитарно-террористическим режимом Кастро. Так что факты говорят сами за себя".

Жалко, что это заявление депутатов осталось "гласом вопиющего в пустыне". Но слова угрозы, произнесенные в новогоднем поздравлении главой Госсовета, породило обращение Всемирной черкесской ассоциации и Конгресса кабардинского народа к адыгам всего мира. Цитирую, Баталби, его из газеты "Нарт" за №1, 1993 года под заглавием "Вырвать Абхазию из пасти дракона":

Дорогие наши собратья!

На глазах у всей мировой общественности с молчаливого согласия России и США шовинистское руководство Грузии чинит расправу над беззащитным народом Абхазии, который повинен лишь в том, что хочет быть хозяином на крохотном клочке родной земли.

Грузины - четырехмиллионный народ, абхазов чуть менее ста тысяч. Грузинские войска до зубов оснащены новейшим оружием бывшей Советской Армии, а у абхазских ополченцев нет ни достаточного оружия, ни боеприпасов. И все-таки сыны Апсны, благодаря своему мужеству, сдерживают наглый натиск врага, вооружаются отбитыми у него автоматами, танками, ракетами. Вместе с абхазами воюют, не жалея своих сил и жизней, адыгские, чеченские, русские парни, пришедшие на помощь в час тяжелого испытания. Увы, не бывает войны без жертв, и нынче уже погибло более пятисот человек, среди которых 19 адыгских добровольцев.

Но сегодня на чашу весов поставлена судьба целого народа - быть на свете Абхазии или нет! Поэтому нет такой жертвы, которая стала бы слишком большой ради спасения древнего края и его народа. Прискорбно, что в такой тяжелейший час Абхазия нуждается буквально во всем: катастрофически не хватает вооружений, медикаментов, продовольствия, энергоносителей. В городе Ткуарчал и в Очамчирском районе свирепствует голод. Особенно тяжело детям, старикам к женщинам.

Наша республика, Кабардино-Балкария, помогает своим собратьям всем, чем может. Правительство доставляет в Абхазию гуманитарную помощь. Из зон боевых действий вывезено несколько партий стариков, женщин, детей и размещено в Шапсугии, Адыгее, Кабарде, Черкессии. Конгресс Кабардинского народа и Адыгэ Хасэ помогают средствами на приобретение оружия и предметов первой необходимости. Но этого очень мало. Не в наших силах предотвратить бедствие, нависшее над беззащитным малочисленным народом.

В последнее время обстановка резко осложнилась. Грузинская сторона наращивает численность своих боевиков, она имеет мощную материальную и политическую поддержку грузинского лобби за рубежом. Если мы сейчас не сумеем сплотиться и защитить Абхазию, она неминуемо будет проглочена драконом грузинского шовинизма.

Искони у черкесов бытует обычай - сообща, всем вместе помогать слабому. Сейчас именно такой случай. Считается, что в мире живет 3-4 миллиона черкесов, и если бы каждый из тех, кто работает и имеет хоть какой-либо доход, отчислил один раз в фонд помощи нашим гибнущим в неравной борьбе по 10% от месячного заработка, это была бы неоценимая поддержка для абхазов. Для нас же это было бы делом чести, достойным памяти наших славных и благородных предков.

Мы обращаемся ко всем адыгам сделать такие пожертвования, собрать деньги в хасах, чтобы те переправили их к нам, в Кабарду. Мы же обязуемся передать все собранные средства без остатка руководству Абхазии".

Вот, Баталби, так и выходит: один призыв порождает другой, как при разгорании костра      один язык пламени  рождает  другой...

В этой же, вышеназванной газете опубликовано и еще одно сообщение, которое имеет отношение к Абхазии. В нем говорится:

 "29 декабря Президент КБР В.М. Коков принял известного турецкого юриста, общественного деятеля и нашего соотечественника, Рахми Тума, приехавшего в Россию от имени Комитета содействия Абхазии для переговоров с руководителями родственных республик по проблемам воюющей Абхазии. Этот Комитет был создан в Турции в начале грузино-абхазского конфликта, и вся политическая, гуманитарная и другая помощь Абхазии осуществляется под его эгидой.

Состоялся обстоятельный обмен мнениями по волнующим стороны проблемам, в ходе которого В.М. Коков и гость рассказали друг другу о своей деятельности. Сошлись во мнении, что необходимо и далее продолжить усилия по незамедлительному прекращению войны в Абхазии, кровопролития, во имя сохранения нации, мирному урегулированию конфлкта, оказанию гуманитарной помощи абхазскому народу".

Так что, Баталби, мы - не одиноки в своей беде, и врагам нашим пора задуматься над этим.

Если Новый год все еще несет нам горе и нестабильность, то в Грузии тем временем происходит своя возня, о чем и хочу немного тебя проинформировать, сынок. Так, министр обороны Грузии явно высказывает недовольство главой Госсовета, да и генеральские погоны, видимо, надоели - метит выше. А что, почему бы и нет? Он привел генерала Шеварднадзе, чтоб тот "приклеил" Грузию к мировому сообществу и его всесильным организациям, а дальше глава Грузии вроде бы и не нужен, похоже, стал... Об этих внутренних "встрясках" и намекает статья в газете "СГ" от 14 января 1993 года: "Находящийся с частным визитом в Москве Т. Китовани в интервью корреспонденту "Интерфакса" в среду высказал мнение, что угроза исходит со стороны парламента Грузии. По его словам, заговор против лидеров Национально-освобдительного движения Грузии готовит коммунистическое лобби, которое занимает в парламенте довольно сильные позиции. Министр обороны высказал сожаление, что к этому лобби примкнул ряд активистов национально-освободительного движения.

По словам Т. Китовани, в парламенте также есть силы, которые пытаются "создать политические трения между Главой государства Эдуардом Шеварднадзе и вооруженными силами республики". Министр обороны считает, что при помощи такой "провокационной деятельности", в частности, лидеров Национально-демократической партии Грузии (председатель Георгий Чантурия, - "ИФ"), "эти силы пытаются прийти к власти".

Говоря о конфликте в Абхазии, Т. Китовани высказал мнение, что абхазский конфликт должен решаться при участии России. "Мы совместно с Россией должны определить статус Абхазии в составе Грузии", - подчеркнул он. При этом министр отметил, что "Россия никогда не пожелает потерять свое влияние в бассейне Черного моря".

Между тем, как стало известно "Интерфаксу",   во вторник в Москве Тенгиз Китовани встретился с министром обороны России Павлом Грачевым. В ходе ветречи, которая носила конфиденциальный характер, руководители обсудили положение российских войск в Грузии, в частности, в Абхазии. П. Грачев подтвердил позицию России, согласно которой вопрос о выводе российских войск из зоны грузино-абхазского конфликта должен решаться на межправительственном уровне".

Вот и Китовани, доселе с издевкой отзывавшийся о России, тоже "запел" не своим голосом. С чего бы это? Боится России или прозрел в одночасье? Какое подхалимское "расшаркиванье" перед имперским государством, выраженное словами: "Россия никогда не пожелает потерять свое влияние в бассейне Черного моря"!

Баталби, пока идут парламентские перепалки в Грузии, от холода и голода продолжают гибнуть беженцы. Вот что сообщает хроника:

"200 беженцев из Гудаута, которые размещены в тбилисской городской гостинице "Колхида", находятся в тяжелейших условиях. Прибывшие сюда люди оказались без элементарных условий: в гостинице отключена вода, нет отопления и электричества. Питаются беженцы, в силу ряда причин, лишь два раза в день - утром и днем. Как выяснилось, местная администрация не уделяет полного внимания проблемам этих людей.

В связи с создавшимся положением члены штаба по оказанию помощи беженцам из Абхазии направили 11 января телеграмму в парламент республики".

И кто сделал их такими несчастными? Можно, конечно, всю ответственность взвалить на Китовани, Шеварднадзе и иже с ними, но... можно, и прежде всего, винить в том аж Лаврентия Берия, который заселил гудаутскую Абхазию теми, еще первоначальными беженцами во время Отечественной войны. Тогда их тоже пригоняли насильно, а теперь насилие опять повторяется. Так и идет - зло порождает зло, глупость и неразумие одного приносит горе и несчастье другому... А всем вместе надо помнить одну мораль - "живи там, где похоронены твои предки". Но человечество во все века поступало чаще вопреки разуму...

Итак, Баталби, мораль моралью, а жизнь катится по каким-то своим поворотам, изгибам, всплескам, порой и не уследишь. В тбилисском парламенте шум да гам. Я немного отвлекся от его перипетий, а там, похоже, Шеварднадзе, закаленный "вояка" в закулисных боях, решил руками депутатов выдернуть, как гнилой зуб, самого министра обороны Китовани. И газета тут же подхватила и сообщает следующее: "В последнее время в средствах массовой информации появилось заявление председателя Национально-демократической партии Грузии г-на Г. Чантурия о якобы готовящемся военном перевороте во главе с министром обороны Республики Грузия.

С этим заявлением совпало выступление на внеочередной сессии парламента госпожи И. Саришвили с обвинениями в адрес Министерства обороны и его руководства.

В связи с этим пресс-служба Министерства обороны уполномочена заявить:

Вооруженные силы Республики Грузия и их руководство не давали никакого повода для подобных инсинуаций. Пребывание воинских подразделений в тех или иных местах столицы, их передвижение связаны с планомерной сменой подразделений в зоне боевых действий, лечением, отдыхом бойцов и командиров.

Прессслужба расценивает подобные выступления как попытку противопоставить парламент и правительство вооруженным силам, вбить клин между вооруженными силами и народом.

В условиях тяжелой военно-политической обстановки, когда проливается кровь лучших сынов Грузин, разговоры о возможном военном перевороте наносят огромный вред интересам республики, становлению государственности, упрочению суверенитета, подрывают моральный дух армии, а следовательно, обороноспособность страны и тем самым льют воду на мельницу недругов Грузии.

Пресс-служба Министерства Обороны считает недостойным использование трибуны парламента для сведения счетов с министром обороны за его критическое выступление на страницах одной из газет. К тому же делается это в его отсутствие. Как известно, с ведома Главы государства, министр обороны н командующий вооруженными силами находятся в соседнем государстве по сугубо военным вопросам.

В заключение пресс-служба считает необходимым отметить, что представители  Национал-демократической партии не впервые предпринимают попытку очернить нарождающуюся армию и ее подразделения в глазах общественности, противопоставить командование рядовому составу и тем самым внести раскол в вооруженные силы".

А пока генералы выпихивают друг друга, как птенцы из гнезда, батумцы все шьют да шьют бушлаты для грузинской армии, лишь бы она воевала в Абхазии, а не в Аджарии. И вот что сообщает по этому поводу хроника: "Очередную партию помощи на рождественские праздники отправили в зону конфликта батумские таможенники. В Очамчира бойцам были переданы медикаменты на сумму 20 тыс. рублей, сигареты на 70 тыс. рублей, верхняя теплая одежда - 31 комплект и др. 20 тыс. рублей было передано семье погибшего командира Вахтанга Липартия. Денежная помощь была оказана  и  другим семьям.

В Фонд обороны Грузии коллектив батумских таможенников внес уже более 300 тыс. рублей".

Новый год начался для нас с продолжением прежней надежды на скорое окончание войны, на обустрой хоть какой-нибудь мирной жизни, на твое возвращение с победой...

Но абхазское радио и голос Екатерины Бебиа, полный трагических ноток, ввергает нас в бездну отчаяния... И когда я слушаю эту талантливую журналистку, мое сердце всякий раз сжимается от боли, ибо ее слово о гибели бойца заполняет каждую клетку моего существа. И смерть каждого защитника Абхазии открывает во мне новую рану, которая становится в дальнейшем моей кровавой памятью...

Екатерина Бебиа стала для оккупированной части Абхазии единственным звеном между нашей семьей и изгнанным народом. Не скрою, сынок, я боюсь ее голоса... А почему, можно и не объяснять, а просто быть на моем месте. Вот кто-то звонит, надо открыть, а значит на время прервать беседу с тобой. Пока, Баталби. абзиала!..

Мшыбзиа, сынок! Добрый день! И вот я снова с тобой, и спешу, не отвлекаясь ни на что, начать беседу. Вчера говорил по телефону с Шалвой Инал-ипа. Он плохо себя чувствует, совсем ослаб: ни еды, ни медикаментов, а ему 79 лет. Но Шалва Денисович не хандрит, представляешь? И даже меня утешает и подбадривает словом. Мы тоже чем-то делимся, тем, что имеем, хотя с каждым днем это становится все труднее и невыполнимее... Не знаю, что бы мы все здесь делали, в смысле хлеба насущного, если бы не Костя Ануа, который как-то умудряется спасать людей от голода. Очень скрытно разносит в мешочках немудреную провизию всем абхазам, заточенным в городе. Сегодня он пошел с едой к народной артистке республики Минадоре Зухба, и к дочери Д. Гулиа Татьяне, а завтра еще чей-нибудь черед... Осталось абхазов в городе около двух тысяч - немощных, голодных, отвергнутых людей... А радио из Гудауты все призывает и призывает выходить из Сухума. Но как? На это никто не дает ответа... И как можно себе позволить "засветить" свою жизнь или близких твоих, или соседей? Да, дирижировать иногда легче, чем выполнять на деле, да еще при таких экстремальных ситуациях. И просто по-человечески подойти - страшно и опасно даже просить разрешения на выезд. Так, сынок... Но, скажу я тебе, то, что дошло до нас, в смысле, те высказывания в адрес оставшихся как предателях, могли высказать те, кто сам и предал свою землю, свой город, весь Очамчирский район и город Ткуарчал! Относительно тех, кто успел смыться из города, а кто и выбраться - да, сынок, для разных людей и соответствующие слова надо подбирать - так они прежде всего должны были взять оружие и идти в бой за свобождение столицы и остальной оккупированной части Абхазии. А нет столицы, стало быть, нет и государства - вот и вся логика. А радиопризывами одними делу не поможешь...

Надо раз и навсегда себе уяснить, что истина все же выплывает, хотя и в последней инстанции, но тем не менее. Самое страшное, Баталби, ты это сам знаешь, - ложь, очернение человека в том, чего он и не заслужил, фарисейство с улыбкой на лице. Честное слово, за это и пулю благословишь!

Никогда не забуду мою беседу с артистом Чинчором Джениа, еще в 1973 году, когда я был директором абхазского театра. Тогда он, очень взволнованный, зашел ко мне в кабинет и спросил: "Вам передали, что я говорил в ваш адрес бранные слова?!" Я ответил, что никогда в это не поверю, чтобы вы могли сказать обо мне худое слово. Он сразу успокоился, а потом, помолчав, тихо произнес: "На свете больше всего боюсь слов, невысказанных мною, но мне приписанных..." Вопиющая безнравственность, Баталби! Я слышу твой ответ, сынок, и я с тобой согласен! К сожалению, под солнцем развелось слишком много болтунов, маниакальных завистников, которые всю свою жизнь посвящают распространению небылиц. Подобные слухоносцы страшнее и опаснее врага, об этом раньше меня оказал Пушкин, а я лишь повторяюсь. Недавно я слушал текст постановления, подписанного В. Ардзинба, против тех, кто "упражняет" свой мозг и энергию в подобного рода действиях. Конечно, приказ - это ко времени, но... Остается неприятный осадок в душе от мысли, что среди моего народа эта болезнь дала такие необратимые метастазы. Люди, будьте людьми, а не "ярлыкоприклеивателями"... Чаще всего, если копнуть поглубже, такие люди представляют собой ту часть общества,   которая не занята войной ни с какой стороны. Спрятавшись сами и надежно "укрыв" свое потомство    от житейских бурь, они оберегают свой имидж тем, что костерят других.

Прости меня, сынок, я не должен был тебя огорчать подобными сомнениями, но считаю своим долгом чести и совести назвать, как говорится, вещи своими именами.

В самом Сухуме нет предателей, как кроме известной четверки, мною вышеназванной. Они и вошли в правительство марионеточного государства.

А сейчас я тебе расскажу об одном случае, о чем поведала мне одна беженка из Адзюбжи. Мальчуган лет десяти нес вязанку дров через поле. Шел, торопился, поглядывая на небо, откуда слышался гул вертолета. Впереди показалась небольшая скирда сена и мальчишка побыстрее засеменил к ней. Над головой мальчишки завис вертолет, какую-то минуту замер на месте, а потом начал спускаться над скирдой. Мальчуган тем временем, сбросив с плеч вязанку хвороста, проворно, ящеркой зарылся в сено. Но смертоносное чудище опускалось все ниже, от чего сено, разлетевшись в разные стороны, обнажило свернутый комочек детского тела. Из кабины гоготали и тыкали в него пальцами здоровенные детины, крича что-то на своем языке, с явной издевкой. Тело мальчика не шелохнулось, и тогда послышалась автоматная очередь. Пули, "взвизгнув", уткнулись возле тела мальчика... Зеленая машина резко взмыла вверх и улетела. Когда шум над полем затих, мальчуган зашевелился, потом привстал на руках, сел, ощупал голову. Но встать сразу не смог, нога была прострелена, из нее сочилась кровь. Смахивая руками текущие слезы, он через некоторое время подполз к вязанке с хворостом, вытянул одну палку и с ее помощью встал и сделал несколько шагов вперед. Потом остановился и, вернувшись к вязанке дров, снова положил ее к себе на плечи. Опираясь на палку, медленно побрел домой...

Такие эпизоды из военной жизни - тоже наша история, Баталби. Может, мальчуган останется живой, и после войны, когда ты вернешься, мы с тобой обязательно разыщем его. Думаю, он храбрый пацан, даже вернулся за хворостом, не бросил, на зло врагам. А как же, крестьянский сын, как и я, твой отец. Мы - дети крестьян, бедовые, на своей земле крепко стоящие. И бедой нас не испугать, и пулей не остановить. В связи с этим вспомнились мне слова французского философа Жан-Жака Руссо о том, что: "даже будучи проглоченным, человек не должен дать себя переварить". Мой народ абхазский никогда не отличался пассивностью, всегда он был морально и духовно беспокойным и таким останется, пока жив будет хоть один абхазец. Во всяком случае, таким мне видится и в будущем мой народ. "Не дать себя проглотить" - вот основополагающий принцип нашего бытия, вопреки желанию некоторых "демократов". Крепость и моральное здоровье абхазского народа выкристаллизовывалось веками и уничтожить в нем это никому не удастся никогда. Баталби, эта война, конечно, принесла невосполнимые потери - распад и разрушение очагов, человеческих связей, в том числе родственных. Сколько же интернациональных браков у нас в Абхазии, и все это - разрушено, раскидано, уничтожено... Невосполнимая историческая трагедия. Задумывался хоть раз над этим вопросом глава Госсовета, когда слал в Абхазию танки? О каждой конкретной семье, о судьбе всех народов в Абхазии? А ведь он, правитель, обязан был задуматься прежде об этнической стороне каждого своего поступка и замысла.

Война в Абхазии войдет в мировую историю, как самая гнусная, варварская, голоса погибших за свободу ее будут тысячелетиями преследовать потомков тех, кто затеял эту бойню...

А теперь, Баталби, немного хроники, сообщу тебе, о чем прочитал: "Пятого января, поздно вечером, в Нальчикском аэропорту совершил посадку военно-транспортный самолет Военно-Воздушных Сил Иордании. Экипаж необычной машины (а выглядит детище американской фирмы "Локхид" действительно    непривычно для нас: огромный, приземистый, кирпично-коричневого цвета) доставил в Кабардино-Балкарию гуманитарный груз весом в 17 тонн. Примечательно, что инициатива оказания помощи принадлежит Черкесскому благотворительному обществу, и она нашла горячую поддержку короля Иордании Хусейна и всей его семьи. На многочисленных коробках - надписи, удостоверяющие, что в комплектовании гуманитарного груза принимали самое активное участие иорданский народ, Черкесское благотворительное общество г. Аммана, Гуманитарный комитет, возглавляемый младшим  братом короля  принцем Хасаном.

Кстати, отправляя груз, в котором в основном медикаменты, теплые одеяла и детское питание, они разделили его на пять частей: три из них предназначены Абхазии, остальные две - Адыгее и Кабардино-Балкарии. Как сообщил нам вице-премьер КБР Заурби Нахушев, последние два адресата тут же отказались от своей доли в пользу Абхазии, и в тот же день все содержимое самолета передано представителям братского народа.  

Иорданскую делегацию, сопровождающую благотвопительную помощь, возглавляет президент Черкесского благотворительного общества (ЧБО) Самир Кардан. Среди членов делегации помощник Председателя гуманитарного Комитета Марван Шамиль Мухамед, активисты ФБО Умах Мухамед Саид, Шакиб Гута, Зухер Тамух, Халиль Собар, Ауни Ервас, Ауни Вороко, Рамзи Канлур и другие".

То, о чем я тебе поведал сейчас, - тоже история абхазов. Пройдут годы, это прочтут, кроме тебя, и другие и поймут, что минувшая война была на пульсе внимания мирового сообщества. Весь мир удостоверился в отсутствии интеллекта у наших врагов, решивших спорные вопросы решать военным путем.

Мы же с тобой обговаривали, Баталби, мысли о том, что сила общества в интеллекте настоящем, который не дружит с оружием, а превыше всего ставит честь своего народа.

И вот непонятно, чью честь и достоинство защищает бывший партийный работник Василий Каденец, выступая в печати против заместителя министра иностранных дел России Бориса Пастухова? Ох, как неблаговидна роль "посредников", подобных Каденцу и другим, стравившим как раз абхазов и грузин на непримиримую войну. Так послушай, о чем глаголет этот пришелец: "Уважаемый Борис Николаевич!

Мне, бывшему секретарю ЦК ЛКСМ Грузии, вспоминается наша беседа в Вашем кабинете в ЦК ЛКСМ о Вашем отношении к Грузии и грузинскому народу, о его интернационализме и, в частности, о традиционной многовековой дружбе и совместном проживании двух народов. Уверяю Вас, что все это осталось и никакие катаклизмы истории их не нарушат.

В этой связи меня и всех, кто Вас знает по совместной комсомольской работе, удивляет Ваш взгляд на происходящие у нас процессы. Заверяю Вас, что они направлены на демократизацию общества, стремление приобщиться к цивилизованному мировому сообществу. В этом процессе вместе с грузинским народом активное участие принимают и русские, проживающие в Грузии считающие ее своей Родиной. И если Вас беспокоит судьба русскоязычного населения Грузии, то Ваша забота могла бы более ярко проявиться во время Ваших неоднократных приездов в Абхазию в составе Комиссии по контролю и инспекции в Абхазии, созданной в соответствии с Итоговым документом московской встречи 3 сентября 1992 года, в единстве слова и дела в урегулировании грузино-абхазского конфликта. Но сейчас, к сожалению, и слова, и дела Ваши направлены не только на усугубление грузино-абхазских, но и грузино-русских отношений.

В связи с этим позвольте мне от имени сотен, тысяч русских, проживающих в Грузии, заявить Российскому руководству, что Грузия - наша Родина, и ее боль и страдания - боль и страдания всех, кто здесь проживает, кто считает себя ее достойным гражданином. Наша судьба в наших руках, а это значит, что она в руках грузин, абхазов, русских, армян и всех других народов, проживающих в Республике Грузия. С уважением, Василий Каденец".

Да-а... Сухумский район стонал от этого партработничка в свое время. А сейчас он пытается предстать и хозяином Абхазии, поучает дипломата, как вести себя. А кто же и когда научит самого Каденца, наконец, как вести себя на чужой земле ему, пришельцу? Или мы не в состоянии разобраться со своими проблемами сами? Уж больно ретивый Василий, когда-то клялся и божился в верности абхазскому руководству, а теперь вот клонит голову свою непутевую перед грузинами. Пора бы, Вася, и "определиться", как говорил еще недавно твой соплеменник всему Союзу.

Один умный человек некогда говорил, что "хорошо было бы уничтожить на земле всякую власть и насилие посредством душевной чистоты и добропорядочности". Ох, Баталби, думаю, что надо для этого менять все человечество заново, чтобы оно имело в большом количестве этой самой чистоты душевной и доброты открытой. Вспомнилась мне сейчас, Баталби, абхазская пословица: "Недостатки твоей жены лучше твоей мачехи никто не знает", в связи с тем, что я прочитал статью профессора Л.Маршания, опубликованную в газете "ДА" от 14 января 1993 года. В этой статье профессор ругает абхазское и грузинское руководство, затеявших эту войну. Интересно то, что он, никогда открыто не ругавший Грузию, наконец-то решился ее "подцепить". Терпел-терпел, да и не смог больше. Видимо все же увиденное им за время войны бесчеловечное отношение к его народу вывело его из дремотного состояния. Цитирую выдержку из статьи: "К глубокому сожалению, именно этим руководством абхазы стали подразделяться на "ваших" и "наших", стали делить и без того малочисленный абхазский народ по признаку места рождения. Привилегии давались одним и недооценивались другие. В нашем случае - это противопоставление абхазов Гудаутского и Очамчирского районов. Ясно, что подобные тенденции трагичны для любой нации, а для малочисленной - тем более. Кстати, я и многие абхазы давно уже поняли, куда заводили свой народ некоторые абхазские лидеры, но кто нас слушал?

Здесь же надо сказать и о том, что Лорик Маршания и его единомышленники застряли в горле не только у абхазских сепаратистов, но и у тех грузинских экстремистов (в том числе и в Абхазии), кто призывает к войне до "полной победы" над абхазами и предлагает таким путем окончательно "решить абхазский вопрос". Трагедия состоит в том, что в грузинской среде есть и такие деструктивные силы, которые вообще не приемлют Автономную республику Абхазию как таковую.

Более того, я категорически осуждаю тех высокопоставленных должностных лиц Грузии, которые провозглашают, что абхазам достаточно и культурной автономии, что если придется погибнуть ста тысячам грузин, то все абхазы будут уничтожены, что абхазец для грузина то же самое, что кахетинец, имеретинец, гуриец. Нет, уважаемые господа, это не так. Пора понять, что кахетинцы, гурийцы, мингрелы, сваны, имеретинцы и др. - это грузинская нация, грузины, а абхазы есть абхазы - абхазская нация. И это никогда не мешало нам быть в дружбе и родстве. Кроме того, когда идет речь о взаимоотношениях между нашими народами, грешно руководствоваться статистикой и задаваться вопросом, кого в Абхазии больше, а кого меньше. Такой подход глубоко ошибочен и, даже, на мой взгляд,   безнравственен (тем более, что абхазский народ стал малочисленным из-за трагической исторической судьбы). Наши отношения должны строиться на основе многовекового опыта - нужно исходить   из того,   кем мы доводимся друг другу. Виктор Гюго писал: "Величие народа не измеряется его численностью, как величие человека не измеряется  его ростом..."

По-моему, Баталби, все же, находясь в подчинении у Надареишвили, наш соплеменник понял-таки, с кем он имеет дело. Сам убедился воочию, как гнусна работа тбилисских работодателей, особенно их политика, давно уже ворвавшаяся в абхазскую жизнь и нависшая над ней, как дамоклов меч...

Баталби, вчера опять копался в твоем архивном фонде и наткнулся на листок, где были написаны тобой такие слова: "Если отец позволяет иноземным войскам надругаться над собой, то и сын начнет лизать им пятки". Не знаю, кому принадлежат эти слова, но тебе они понравились в свое время и сейчас кстати пришлись. Я бы даже сказал, "взрывные" они. Хочется верить, что у абхазов не встретится ни таких отцов, ни таких сыновей, рядом они воюют, если выпала такая судьба...

А в газетах и появляются бесконечные некрологи. В одном номере только "Абхазетис хма" было помещено двадцать четыре некролога, и это только о тех, кто жил в Сухуми, а сколько тел увозят сразу в Грузию. Страшная трагедия навалилась на Абхазию по вине изолгавшегося Шеварднадзе, который не понимает, что нельзя идти к хозяину дома с оружием в руках. Алчность, посеянная в души местных мингрелов и грузин тбилисскими эмиссарами, погубит их. Им надо помнить, что "алчность - змея, которая клубками свивается в сознании людей, высасывая постепенно соки любви и добра". И если этот одурманенный своими "идеологами" народ не поймет, наконец, что Абхазия - дом абхазов и не признает свою ошибку по отношению к аборигенам, то рано или поздно они выпьют свою чашу унижения и возмездия до конца... И вследствие этого пополнят число беженцев из Цхинвали, Гагры, Гудауты и т. д.

Я, сынок, всегда был за мирное, добросердечное решение любого конфликтного вопроса у нас здесь, ибо к этому всегда надо было подходить с особой осторожностью, учитывая многонациональность Абхазии и исторические корни каждого из народов, ее населяющих.

Баталби, когда начинаю беседовать с тобой с раннего утра, едва рассветет, а заканчиваю почти в темноте сумерек, время, проведенное с тобой, так быстро летит, мой мальчик. Сереет и цвет бумаги, и буквы расплываются в серых сумерках... Иногда приходится прибегать и к помощи керосиновой лампы, хотя и керосина в обрез. Света так и нет. Говорят, что очамчирские партизаны так решили... Ну пусть, если для дела польза! Все, буквы почти не видны, придется прервать наши с тобой разговоры, Баталби. До завтра, сынок, да хранит наша любовь тебя и всех остальных парней, сражающихся за Апсны!

Ну вот, я и снова на своем "посту", Баталби. Здравствуй! Сегодня непогодица вовсю разыгралась, пришлось насобирать веток, тряпья, старых журналов - тем и растопить "буржуйку", что дала нам твоя тетя Лиана, которая почти не спит сутками, все думает о тебе, об остальных родственниках - очень похудела от переживания. Что же делать, мы сейчас все в таком положении... Так вот, я говорю, что насобирали старых книг из разряда "тягомотин", помнишь, как ты выразился однажды по поводу некоей прочитанной тобой литературы? А горят они, Баталби, очень даже хорошо, хоть польза какая-то от них исходит. Библиотеку нашу по возможности стараемся сохранить и твои все книги тоже. Правда, наша кухня, которую вы с мамой и нашим родственником Питкиным так аккуратно и со вкусом обустраивали, стала похожа на копченый бок сулугуни, которого мы, кстати, уже давно не нюхали даже... Жизнь, как осиновый лист на ветру, не знаешь, куда и в какую сторону выбросит. И все мы, оставшиеся в Сухуме, я имею в виду абхазцев, похожи на шатающиеся зубы. Как сказал об этом в 18 веке японский поэт Ятаро Кобаяси: "Как на ветру лепестки мака, колышатся передние зубы"...

Вот и наступивший Новый год не известно что принесет нам всем - мир и возмездие или полное забвение...

Военная жизнь, а более всего нравственное околпачивание души и сердца новоиспеченными "политологами" доводит существо до отчаяния. Не знаю, как бы я выжил, если бы не наша мама Эльвира, дай ей Бог всегда такой крепости духа и веры в лучшее на этой земле. Она со своими прогнозами и выводами очень даже бывает права, и мы с твоим братом, как говорится в народе, "мотаем на ус", слушая ее. Знаешь, Баталби, если бы ты сейчас нас увидел, не узнал бы - такие мы стали тонкие, звонкие и прозрачные... Пропала и женская красота, резче обозначились на лицах матерей говорящие сами за себя их морщины... Ну, это у тех, кто, естественно, остался в Сухуми. Очень многие уехали, несмотря ни на что. Выехала и наша соседка из одноомнатной квартиры, помнишь, - Натела Агумаа. Про нее очень рьяные "звиадисты" из числа наших соседей начали говорить, что она прячет у себя беженцев. В одно утро и нагрянули к ней "гости" - так называемая местная полиция, очень напоминающая ту, в годы гитлеровской войны... Посадили ее, брата Варлама с женой Тамарой Авидзба и увезли. А родственники отсиживались у нее, потому что дом их на Гумисте заняли гвардейцы, и они сбежали оттуда в Сухуми. Дом наш вообще оказался, как говорил некогда драматург Островский, "на бойком месте" - в конце улицы синагога, а с другой стороны - рынок, море, противоположная сторона выходит к центру, почте, так что место весьма оживленное и многолюдное. Да ты и сам, помнишь, как-то сказал маме, когда мы поселились в этом доме: "Чувствуешь себя словно раздетым, когда стоишь на балконе". Сутками снует мимо дома народ, а сейчас и внутри дома, с первого на девятый этаж, только и слышатся грохот и топот сбегающих и поднимающихся ног.

Ну так вот, Баталби, вернусь к рассказу о нашей соседке Нателе. Конечно, наш дом, вернее, все те, кто в нем остался еще жить, пребывал в панике до самого позднего вечера, пока... хотя все по порядку. Спускаясь медленно по лестнице, Натела, подняв руку, с печальной улыбкой произнесла отрывисто: "Прощай, родина..." Никогда не забуду я этих слов и ее печального взгляда. Внизу хлопнули дверцы машины и она уехала. Мы с мамой принялись что-то обдумывать по этому поводу, она уговаривала меня позвонить, а я и не сразу сообразил, что и звонить-то вроде некому. После таких случаев (а это уже стало нашей частью бытия) домой не возвращались... Короче, это один из тех страшных и напряженных нервных дней, что нам пришлось пережить в оккупированном Сухуме 20 ноября 1992 года... На наших глазах увели прекрасных и хороших людей, а мы ничего не могли сделать...

Так в тревожном состоянии прошла и следующая ночь, а утром (все-таки существует на земле справедливость!) мы со слезами радости на глазах обнимали и целовали возвратившихся наших соседей. Как выяснилось потом, Нателе и ее брату Варламу с женой помог местный мингрел - комендант города Мераб Гамзардия. Выпустили, хотя и с подпиской о невыезде. И не успели бедные прийти в себя, отдохнуть, как ночью к Нателе постучалась семья второго ее брата, также согнанная из своего очага. Так в маленькой комнатушке собралось около семи человек - пятеро взрослых и двое детей - братья-близняшки с испуганными черными глазенками. Я сразу же предложил Нателе переселить часть из них к нам, но Натела довольно мудро решила так: "К нам уже наведывались, может, больше не придут, а к вам еще могут нагрянуть"...

Как она сказала, так и случилось через день. Сильный грохот в дверь заставил меня выйти из-за письменного стола и пойти узнать, в чем дело. С площадки доносились окрики и требования открыть немедленно. И в квартиру нашу, Баталби, ввалились человек двенадцать в коротких полушубках, в ботинках импортного производства на шнуровке и с автоматами в руках. Не обращая на нас с мамой никакого внимания, нагло прошлись по комнатам, подняли с постели сонного Даура и заявили: "У вас в квартире стоит передатчик с рацией и вы держите связь с Гудаутой?!" Я попытался объяснить им, что сын учится на физмате и занимается любительским радиоконструированием. Даур начал также объяснять им, что и зачем у него все эти приборы, они слушали явно краем уха, ничего не понимая и все твердили, что найдут передатчик. Потребовали, чтобы Даур оделся и пошел с ними. Разбросали все его технические приспособления, перевернули постель, но ничего не обнаружили, что их интересовало. Потом позвали снизу командира, который, поднявшись, также все выслушал и пересмотрел сам приборы. Голоса при этом стихли, и я, стоявший у стены в обреченном состоянии, тихо спросил: "Кто это нас постоянно провоцирует?" Их начальник, коренастого роста, плотный мужчина, быстро обернулся в мою сторону, и, удивленный, сделал шаг в мою сторону. "Алексей Хутович, это ваша квартира?" - произнес он, как мне показалось, весьма взволнованно. На мой кивок, он по-минтрельски почти выкрикул: "Меут ишо!" И все двенадцать человек быстренько смотались из нашей квартиры, на ходу произнося слова извинения, а некоторые говорили: "Ну, здесь, понятно... делать нечего". Наверное, имели ввиду наше спартанское житье-бытье. Потом, отозвав меня в сторону, начальник, извинившись перед нами, сказал: "В вашем доме живет человек, который уже не раз звонил к нам и докладывал, что в вашей квартире имеется мощная портативная радиостанция". Улыбка у него при том была виноватая. Да, конечно, после таких звонков не прийти они не могли. При выходе я все же набрался храбрости и спросил его, откуда он меня знает. Добродушно улыбаясь, он ответил: "Вы - спаситель моей семьи. Вернее, матери и меня, когда я был парнем лет двадцать тому назад. Помните, я пришел на работу к вам в театр и вы оформили меня рабочим сцены Мать моя тогда очень болела, и нужны были деньги на лекарства. Одним словом, вы помогли нам не умереть с голоду и поддержали материально. А сейчас я готов провалиться сквозь землю, что стою в вашей квартире с оружием в руках..." Еще раз извинившись, он заверил меня, что больше мою семью не будут беспокоить и, понизив голос и оглянувшись по сторонам, добавил: "Я служу в полиции и мы вылавливаем грузинских мародеров... Сам я, признаюсь вам честно, стрелять в абхазца никогда не смогу, слишком много хорошего я видел от них в своей жизни. Но, сами понимаете, я мингрел, вот и всунули автомат в руки, иначе... заплатишь жизнью, или сами ухлопают, или на Гумисте расстреляют". Такие случаи у них частенько происходят...

На мой вопрос, а не боится ли он, что и его могут в атаку послать, он ответил: "Один наш взвод уже бросили на Гумисту - никто почти не вернулся. А через свою совесть я не смогу переступить и поднять оружие на людей, с которыми делил хлеб-соль, когда работал в театре. Разве я смогу, к примеру, стрелять в свое тяжелое, но памятное прошлое?"

Слушал я его, Баталби, и в голове проносилась тысяча мыслей. Как же могло так случиться, чтобы настолько повлияли на таких добродушных, мирных, совестливых людей эти тбилиские дьяволы?! А он, уже спускаясь вниз по лестнице, тихо произнес: "Зайду к вам, если останусь жив..."

Через полгода я узнал, что он был убит в схватке с мародерами. По другой версии, слышал, что якобы он был убит самим командиром за отказ идти со своим отделением в атаку 5 января 1993 года. Ему также приписывают и слова, сказанные в тот день своему командиру: "Нас, абхазов и мингрелов, приговорили к смерти грузины, а исполнителями назначили тупоголовых сванов!" Как говорится, "земля слухом полнится", может, и говорил он так, но весьма печально, что его нет уже в живых... Спрашивается, кому нужна была его смерть? И как мне забыть тот ужасный день, когда жизнь моей семьи висела на волоске?!

Абхазцы говорят: "сделаешь добро - в воду бросай, зло сделаешь - на шест надень", "Добро отдашь - добром и вернется". А ведь мог же прийти в тот злополучный день ко мне в квартиру совсем другой человек, а?..

Говорят же, Баталби, что "тесен мир"... Но не то худо, что мир тесен, а то, что в голове у некоторых очень мутно и тесно. Можно сказать и так, что "тесен мир для двух карликов". Имею в виду не физических, а нравственных, духовных карликов. И беда, когда судьба умных и порядочных людей находится в руках таких карликов.

Вчера перечитывал, Баталби, купленную тобой в московском букинистическом магазине книгу "Похвала глупости" Эразма Роттердамского - представителя германского гуманизма, жившего в 15 веке и сделавшего так много для просвещения душ в эпоху Возрождения. Вычитывал строки, помеченные твоей рукой, среди которых и такие: "Благодаря моим дарам вы увидите повсеместно старцев в летах Нестеровых, у которых и образа человеческого не сохранилось, шепелявых, беспамятных, беззубых, седых, плешивых, зловонных, похожих на Плутоса, каким его представил Аристофан, и, однако, они так наслаждаются жизнью, так молодятся, что иной, глядишь, красит свои седины, другой прикрывает лысину накладными кудрями, третий вставляет зубы, быть может, выдернутые из свиной челюсти, четвертый жалобно вздыхает по какой-нибудь девочке и в любовных глупостях готов состязаться с зеленым юнцом. Иные же в гроб смотрят, настоящие старые хрычи, а туда же, берут себе молодую супругу, конечно, бесприданницу, и берут ее на погребу не столько себе, сколько другим. Это случается повсеместно и вызывает даже похвалы". Оказывается, сынок, мир с 15-го века совсем не изменился. Иначе и не подумаешь, ведь все те же образы и подобия, о которых писал Эразм Роттердамский, живут, ходят, "поучают", как жить дальше в "целостной стране", вершат человеческие судьбы.

А у нас сейчас... горит земля и льется безостановочно кровь лучших сыновей Апсны и их братьев с Северного Кавказа и зарубежной черкесской диаспоры. Заснеженный январь предстает перед нами словно сорвавшийся с цепи, бешеный пес. Вокруг стоит сплошной грохот, летящим снарядам нет числа, грузинские вояки озверели окончательно, беспрерывно обстреливают Гумисту, Эшеру, Новый Афон. Видимо, там, за рекой наши части перестраивают свои позиции. Мы чувствуем какое-то мощное движение, происходящее в той стороне. Знаешь, Баталби, враги наши даже ночью, сидя в домах, палят в небо от страха, ибо им всюду мерещатся партизаны, разведчики. Настреляются, а к утру становится тише - это вояки, "уморившись", расслабляются. Тогда и мы пытаемся сомкнуть глаза...

Т.Надареишвили со своими приспешниками рыщут по городу, подсовывая русскому населению для сбора подписей очередную петицию в адрес Ельцина, копию - Шеварднадзе, в которой "слезно" сообщается, что их здесь бьют словно скот... Многие подписываются или ничего вообще не соображая, или со страху быть расстреляными. Словом, ловят, кто под руку попадется, лишь бы поднять очередной "трезвон" на весь мир. Привожу один такой текст для примера, напечатанный в газете "ДА" от 18 января 1993 года: "Уважаемый Эдуард Амвросиевич!

Мы, русские сотрудники аппарата Совета Министров Автономной Республики Абхазия, с глубоким пониманием восприняли Ваше Обращение к русскому населению Грузии. Содержащийся в нем глубокий анализ причин охлаждения традиционно добрососедских отношений Грузии и России показал нам всю глубину заблуждений, холодный цинизм отдельных российских политиков, использующих осложнение положения в нашем суверенном государстве, происки абхазских сепаратистов для достижения собственных неблаговидных целей.

Мы целиком и полостью разделяем Вашу озабоченность развитием ситуации и уверены, что нашу позицию поддержат все русские, проживающие в Абхазии, как, думается, и во всей Грузии. Мы не нуждаемся ни в чьей защите, пользуемся всеми правами, которые предоставляет своим гражданам Республика Грузия, и стремимся к одному - мирным трудом содействовать становлению, развитию и процветанию независимого демократического Грузинского государства.

Сотрудники аппарата Совета Министров Автономной Республики  Абхазия".

Стиль письма очень напоминает времена шеварднадзевского партийного разгула, когда все "трактаты" Первого секретаря Абхазского Обкома партии сочинял тогдашний "романтик пера" В.Гегелашвили, а беззубые старцы из числа уборщиц, машинисток, кассиров, бухгалтеров, не читая, безмолвно подмахивали, так сказать, "для пользы дела".

Баталби, я хочу познакомить тебя с выдержкой из любопытной статьи, опубликованной в газете "Комсомольская правда" от 19 декабря 1992 года журналистом А. Хохловым. Почитаем вдвоем: "...с одной стороны - абхазы, чеченцы, кабардинцы, русские... с другой - грузины, русские, курды, армяне... И в Грузии, и в Абхазии - мобилизация. И там, и там - в окопах добровольцы и наемники.

- Пошли мы в атаку в Очамчирском районе, - рассказывал русский доброволец из Петербурга Сергей Павлюк. - Слышим, с той стороны по-русски: "Вперед, сукины дети!" А в ответ: "Ты мене что, папа родной?" И - мат на грузинском. В общем, дрались русские с русскими, грузины драпанули. Мы победили и в плен никого брать не стали...

Сергей приехал на эту войну, отвоевав в Приднестровье. Потом кое-кто из его друзей успел повоевать в Карабахе. Здесь - не из-за денег ("армяне в Карабахе платили больше"), а за идею ("грузины хотели победить абхазский народ, а народ победить нельзя").

Грузинское командование хотело устроить в Абхазии "блицкриг", - говорит командир батальона абхазской гвардии подполковник Виталий Смыр. - Но не все решают танки и "Грады". У абхазов нет другой земли, нам уходить некуда. Но и грузинам здесь уже не жить, в Абхазии они могут только умирать.

Бойцы его батальона рассказывали, что после взятия Гагры в братской могиле было похоронено много погибших грузин. Солдаты при нас долго спорили сколько было мертвецов. Наконец-то договорились - "три "Камаза"...

Вот и напрашивается вывод: жизнь человеческая обесценилась, а иначе зачем было гонять в Гагру людей на смерть?"

И еще одна выдержка из той же газеты: "...и все же, ребята, мы все больше советские, чем думают об этом наши президенты, - говорили нам Саша Панормов и Алексей Кашлев, сотрудники спасательной службы Красного Креста России. - Душа болит за всех. Мы четыре дня были в Ткварчели. Господи, что там творится! Люди пухнут с голоду. При нас грузины бомбили город: воронки в 50 метрах от домов, стекла в радиусе полутора километров повылетали. А ведь там - ни света, ни тепла. Врачи операции при свете шахтерских ламп делают. Максим Шаповалов, врач из Сухуми, а теперь беженец, рассказывает: держит в руках селезенку, а тут свет погас. На ощупь заканчивал операцию, понимаете?! Нас все в Ткварчели за руки хватали: куда смотрит Россия, что думают в Москве? Ну вы-то знаете, о чем думают в Москве о нас...

...Сильное впечатление в Нижней Эшере - не воронки от снарядов "Града", не сотни тонн осыпающихся неубранных мандаринов, не собственные спринтерские пробежки под пулями грузинских снайперов. Мы будем помнить эшерскую школу. В ней учился Председатель Верховного Совета Абхазии Владислав Ардзинба. Говорят, абхазы даже считали, сколько по ней выпущено снарядов: что-то около полутора тысяч. Абхазские бойцы не занимали в здании позиций, по ней стреляли "просто так". Когда-то в школе учились и абхазские и грузинские мальчишки. Теперь они - по обе стороны реки Гумисты.

Ротой абхазской гвардии командует учитель математики.

На время в Абхазии - затишье.

Воюют партизаны в Очамчирском районе и изредка постреливают с обеих сторон у реки Гумисты. В неотапливаемых гостиницах в Гудуате по вечерам - танцы.

А в это время с обеих сторон идет переформирование, перегруппировка сил. В зоне боевых действий все больше оружия, И чем больше у грузин танков и БМП, тем больше у абхазов гранатометов и ПТУРСов, и т.д."

Откуда А.Хохлову знать о нас, абхазах? Кто ему скажет и покажет правдивую информацию о нашем народе, история которого вытравлена лжеисториками из Грузии?

Очень хотелось бы познакомить журналиста из России да и других его коллег со статьей, опубликованной в газете "Советская Абхазия" еще в 1968 году от 9 августа под заглавием "Новое исследование проф. Г.Турчанинова". В этой статье историк-краевед В.Орелкин писал следующее:

"Пять лет назад в Абхазском институте языка, литературы и истории им. Д.И.Гулиа Академии наук Грузинской ССР доктор филологических наук, профессор Г.Ф.Турчанинов докладывал о расшифровке древнейшей Майкопской надписи на абхазском языке, сделанной вариантом финикийского псевдоиероглифического письма в ХIII-XII веках до н.э. Это интереснейшее исследование ученого, опубликованного в "Вестнике древней истории", вызвало многочисленные отклики среди отечественных и зарубежных ученых, квалифицировавших работу Г.Ф.Турчанинова как крупное научное открытие.

На днях научная общественность Абхазии ознакомилось еще с одной работой профессора Г.Ф.Турчанинова, доложившего о новом памятнике колхидского (майкопского) письма - Сухумской надписи.

Эта надпись, сделанная на керамической плитке-кирпиче, некогда вмазанной известью в стену древнего сооружения, была найдена в 1952 г. покойным археологом М.М.Трапш у западой башни Сухумской крепости. Плитка частично обломана с краю, обкатана морскими волнами, но на ней четко сохранился текст, сделанный еще на сырой глине до обжига. Текст этот написан тем же майкопским письмом, того же образца (дукта), и, как отмечает ученый, из 22 знаков Сухумской надписи шесть совпадают с майкопскими знаками, а 4 слова из 8 Сухумской уже встречались в Майкопской.

В расшифрованном виде и в современном звучании надпись гласит: "Соорудил в Аку Савлах, царь великий из Лыхны". Это такая же бытовая памятно-строительная надпись, как и Майкопская.

Имя Савлах, существующее и поныне у абхазов, засвидетельствовано в I в н.э. римским писателем Плинием: "В Колхиде царствовал Аэтов потомок Савлак, который, получив во владение непочатую землю, добыл, говорят, огромное количество золота и серебра в своем государстве, славном золотыми рунами". Из известных нумизматам монет этого колхидского царя, датируемых II в. до н.э., три монеты найдены в Абхазии, на территории Сухуми. На одной из этих монет имеется монограмма, сделанная этим же колхидским письмом и обозначающая номинал монеты. II веком до н.э. - временем, когда жил колхидский царь Савлах, и датируется Сухумская строительная надпись.

Новый документ древнейшей письменности значительно расширяет наши представления об историческом развитии и этногенезе абхазского народа. И если чтение Майкопской надписи, когда она была единственной, еще и вызывало сомнение у некоторых ученых, то открытие второй Сухумской надписи уже не оставляет места для сомнений.

Майкопское письмо, заимствованное из живого финикийского в XII-XII веках до н.э., пережило породившую его Финикию и в течение тысячелетия продолжало существовать и развиваться как колхидское письмо живой абхазской речи, совершенствуясь и приобретая более обработанные формы.  

Наличие отдельных знаков колхидского письма в керамических клеймах и граффити на глиняной посуде из археологических материалов Абхазии свидетельствует о широком бытовом распространении этой письменности среди населения.

Научная общественность Абхазии с большим интересом встретила сообщение профессора Г.Ф.Турчанинова. Выступившие в ходе обсуждения доклада кандидат филологических наук К.С.Шакрыл, писатель Г.Д.Гулиа и другие отметили важность научного открытия, подтверждающего тысячелетнее существование абхазской письменности новыми документами".

Журналист А.Хохлов, конечно, опубликовал свое эпизодическое видение Абхазии в момент своего пребывания в ней, его даже поразил пейзаж заснеженных мандаринов. Вообще, пора бы человечеству научиться смотреть на землю абхазскую не с точки зрения и ее внешней красоты. Ведь, знакомясь с любой страной, прежде всего "гомо сапиенсу" хочется узнать историю страны и ее народа, ведь так? Но это - разумному, а вот сталинским и бериевским потомкам, пронизанным колонизаторским духом, совсем не нравится такой подход к Абхазии. Они считают, что "великая история их земли" началась именно с них... Хотя истинные грузинские источники говорят об абхазах достаточно правдиво. Взять хотя бы выдержку из такого авторитетного древнегрузинского источника, каковым является "Матиане Картлиса" ("Летопись Картли"). Вот что она сообщает об абхазских царях и. в частности, о Леоне и Деметрэ: "Вернулся Леон, распростер власть на вотчину и царство свое, ибо тогда же вступил в Абхазию. Умножил Господь царство его, подобие отцу его. И был он также боголюбив и преисполнен всякого добра. Он построил церковь в Мокви и превратил ее в храм епископства. И как только он окончательно дел царством своим, выполнил обещание, данное корикозу Квирике - выдал сыну его дочь свою жены. Но спустя немного времени умерла дочь Леона. Вновь начал (Леон) враждовать против Квирике и посягать на Кахети. Двинулся в поход во главе огромного войска и расположился на берегу Арагви; изничтожил Мухнари, Херки и Базалети. Во время похода он занемог, вернулся и помер. Вслед за ним царем стал Деметрэ, брат Леона и овладел (страной) Картли. Но на устройство царства его ушло некоторое время. Был у него в Греции брат Феодосий, и люди некие страны нашей призвали его, дабы пошел он на брата своего. Ибо еще при жизни великого царя абхазов Георгия были посланы на воспитание в Грецию два сына его, Феодосий и Баграт, дабы после смерти его не было бы промеж них ссоры и борьбы". ("Летопись Картли", Изд. Тбилиси, 1982, с. 56).

Из прочитанного становится яснее ясного о завоевании "страны Картли". Стало быть, по логике нынешнего грузинского руководства, необходимо поставить вопрос о возвращении Картли и Кахети, как собственности наших предков, под знамя Апсны и тем самым решить раз и навсегда проблему целостности наших земель! И если при Сталине Абхазия была подчинена Грузии  (чего не сотворишь нажимом власти), а нынешние партийные отщепенцы всеми правдами и неправдами стараются закрепить за собой это незаконное, противоестественное решение диктатора, то пора обратиться в прошлые века и вернуть себе статус Абхазского царства.

Или же обратим взгляд поближе, к примеру, в царство Баграта. И снова цитирую выдержку из вышеназванной исторической книги "Летопись Картли", на с. 58 которой говорится следующее: "Вслед за этим пришел он (Баграт) в Картли, с целью поправить дела расстроенные картлийские. Вступил в Тигву. Но в ту пору некоторые азнауры картлийские не желали прихода его, ибо грозно правили делами картлийскими, хотя и пребывали в повиновении у Гурандухт (мать Баграта).

Выставили они главарем Кавтара Твели, отважились на борьбу и расположились у подступов к Могриси. Царь абхазов Баграт бросил клич своим воинам, и противники сошлись. Бежали картлийцы: одних перебили, других схватили живыми, прочие спаслись бегством и рассеялись. Вступил Баграт в Уплисцихе, отобрал крепость (Уплисцихе) у матери своей, пробыл (здесь немного) дней, несколько поправил дела картлийские; забрал свою мать и ушел в страну Абхазскую".

Не стоит ли, Баталби, и нам, абхазам, предъявить, наконец, Грузии свои претензии на земли, завоеванные еще абхазскими царями? Ясно же сказано: "...одних перебили, других схватили живыми, прочие спаслись бегством и рассеялись"... Очень напоминает нашу действительность, не правда ли? Взять хотя бы Гагру или Кочару, а может, предстоит еще и бегство картлийского народа из Сухума, Очамчиры и Гали?..

В истории пародов все повторяется периодически - и плохое, и хорошее. Одним словом, Абхазия сейчас просто обязана потребовать у Грузии возврата "своих" земель, завоеванных еще тысячи лет тому назад, а уж потом подумать, возвращать их Шеварднадзе или нет.. Да, сынок, истину не каждый может принять к разуму своему, для этого нужны соответствующие предпосылки - чистая душа и руки, трезвый аналитический взгляд на исторические материалы, да и просто физически здоровый ум. А грузинскому народу уже пора дать возможность прочесть правдивую историю Абхазии и Грузии, а уж потом спрашивать у него, хотят ли люди воевать  за  "свои  земли"...

Но пусть нас, своих потомков, простят цари абхазские - Леон, Георгий, Феодосий, Деметрэ за то, что мы отказываемся от завоеванных ими грузинских земель - Кахети, Картли, Имерети, далекой Рача, Лечхуми или же Джавахети. Нам не нужно чужого, истоптанного и замызганного другим народом на протяжении определенного исторического отрезка времени. Хотя абхазы проливали свою кровь за освобождение Грузии еще в X веке и "юго-восточная граница Абхазского царства в это время проходила в районе современного Ахалкалаки".

Почему я, Баталби, вторгся в историческое прошлое и цитирую его, как оно было написано? Да потому что общество в целом и люди в отдельности оболванены, одурачены, обмануты, как хочешь назови, и не представляют себе ни на йоту, не хотят понять правдивой, а может, просто не знают информации о том, что и как было в очень далекие от нас времена. Нельзя историю воспринимать лишь по количеству людей, ныне расплодившихся в большей мере, чем другие народы! У каждого народа своя и неповторимая в чем-то стезя исторического бытия. Уж какие были великие цивилизации, потрясавшие своим могуществом мир и воображение народов, но их нет, они исчезли с исторической арены. Так думается современнику. Но, позвольте, это же совсем не значит, что у них не было своей истории, своего этапа эволюции, в ходе которых они поднялись на какую-то ступеньку и вместе с собой поднимали человечество. Нельзя же про них сказать - у них нет истории и не осталось ничего ими содеянного?!

На свете нет ни шумеров, ни хаттов и хеттов, но кто посмеет отрицать, что они некогда держали под страхом свое великое царство! И потому новоиспеченным "господам" из Тбилиси не нужно скептически относиться к историям других народов и, в частности, к абхазской, ибо забвение собственное может быть не за горами ..

Дух же абхазских предков очень силен в генах своих потомков и их братьев с Северного Кавказа и, главное, он - жив и взывает к отмщению!

Встает, к примеру, дух Леона II, правившего Абхазией в 8-ом  - начале 9-го века, о нем история рассказывает следующее: "В отдельное эриставство Гурия была выделена Леоном Абхазским, который, отложившись от Византии, овладел всей страной Эгриси (Мингрелией) и назвал себя царем абхазов (786); он положил начало династии леонидов, за которой следовала династия багратидов, и разделил всю страну на 9 эриставств, к числу которых принадлежала и Гурия. Она состояла из провинций, отторгнутых Леваном от Одзрахоса в Месхети" (сб. мат. Вып. 31-й, с. 161).

Иитересно, что скажет по этому поводу нам зачинщик войны грузин против абхазов Т.Надареишвили? И кто вернет Гурию абхазам?

Да не нужна нам Гурия так же, как и ее политики - вруны и оборотни, которые, не зная, а может статься - и с намерением - воюют с будущим, не имея представления, как и каким путем развивались исторические формации, "сражаются" и с прошлым разных народов. Неужели они думают, что, не имея представления об истории, культуре, философии, этнографии, происхождении искусства народов, способны занимать руководящие посты и решать судьбоносные вопросы? Но, как говорится, "по законам подлости" именно такие люди, как Надареишвили, Ломинадзе, Какубава, сумели столкнуть народы и сделать их несчастными беженцами...

Баталби, коль скоро я заговорил с тобой на эту тему, хочу тебе сказать прежде всего, что национально-освободительное движение Абхазии против засилия со стороны Тбилиси берет свое начало еще с тридцатых годов, после ее насильственного присоединения к республике Грузии. За это были репрессированы лучшие сыны Абхазии в 1937 году. И потом, в разные годы репрессиям подверглись такие видные деятели политики, искусства и литературы, как Н.Лакоба, Е. Эшба, Н.Акиртава, С.Чанба, М.Кове, К.Карал-оглы и другие. Их всех уничтожили за преданную любовь к своему народу, к свободе Абхазии.

В сороковые годы ученые К.Шакрыл, Г.Дзидзариа и поэт Б.Шинкуба написали письмо на имя Сталина обо всех безобразиях, творимых руководством Грузии против абхазского народа, за что все трое испытали на себе гонения и чудом уцелели от рук палачей Берия.

В самом начале пятидесятых годов Т.Шакрыл, Е.Шакрыл и А.Кварчлиа опять подняли наболевший абхазский вопрос перед руководством страны, и если бы не смерть Сталина и арест Берия, им бы пришлось поплатиться наверняка жизнью...

Волна народного гнева в Абхазии против бесчинства грузинского руководства прокатилась и в 1954 году. А в 1957 году Абхазия была взбудоражена до предела и все опять-таки по тому же вопросу.

Через десять лет, уже в 1967 году, снова абхазские патриоты, поддерживаемые своим народом, подняли голос в защиту национального и государственного достоинства.

И здесь, Баталби, хочу привести наглядный факт тогдашнего состояния Абхазии, а именно полный текст письма, посланного в ЦК КПСС группой интеллигенции Абхазии.

"Генеральному Секретарю ЦК КПСС

тов. БРЕЖНЕВУ Леониду Ильичу и

для всех членов Политбюро ЦК КПСС